Nhận định, soi kèo Atalanta vs Venezia, 21h00 ngày 1/3: Dẹp tan hoài nghi

Ngay sau khi xảy ra sự cố, bệnh nhân được đưa đến trạm y tế sơ cứu và sau đó chuyển sang phòng khám ở Kim Xuyên. Tại đây, các bác sĩ đã khẩn trương giảm đau, chống sốc và cầm máu băng ép vết thương. Đồng thời, tiến hành kiểm tra cận lâm sàng để đánh giá tình trạng sức khỏe của bệnh nhân.

Sau quá trình cấp cứu ban đầu, do tính chất nghiêm trọng của vết thương, bệnh nhân được chuyển về Bệnh viện Đa khoa Hùng Vương để thực hiện mổ cấp cứu. 

Các bác sĩ đã phẫu thuật ngay lập tức cho bệnh nhân. Sau mổ, tình trạng sức khỏe và vết thương của bệnh nhân đã dần hồi phục và ổn định. Tuy nhiên, cần tiếp tục theo dõi để giảm thiểu các biến chứng có thể xảy ra.

Để đảm bảo an toàn và giảm nguy cơ tai nạn lao động, bác sĩ khuyến cáo người dân cần lưu ý các biện pháp phòng ngừa, bảo vệ cá nhân khi làm việc trong môi trường nguy hiểm như: Sử dụng các thiết bị bảo hộ, kiểm tra và bảo dưỡng máy móc, thiết bị định kỳ để tránh các sự cố đáng tiếc xảy ra.

TS Nguyễn Việt Cường đưa ra phân tích của mình:

“Số liệu khảo sát mức sống của hộ gia đình (do Tổng cục Thống kê điều tra) có một câu hỏi về số tiền mà hộ gia đình chi bình quân trong 30 ngày qua cho việc cúng lễ. Số tiền này chỉ là tiền mua vàng mã, hương hoa và đồ cúng không phải thực phẩm (tức không bao gồm bánh kẹo, quả hay thịt...). Khảo sát được thực hiện vào 5 tháng trong năm, và không bao gồm tháng Tết, như vậy không bị ảnh hưởng của yếu tố mùa vụ. Ngoài ra, các hộ chi tiêu quá cao cho cúng lễ được bỏ ra khỏi tính toán.

Kết quả cho thấy bình quân một hộ gia đình nước ta chi 574 nghìn đồng cho cúng lễ vào năm 2012 và con số này tăng lên 654 nghìn đồng vào năm 2016 (đã loại bỏ ảnh hưởng lạm phát). Nếu nhân con số này với tổng số hộ cả nước của từng năm thì tổng mức chi tiêu cho cúng lễ là khoảng 13 nghìn tỷ năm 2012 và tăng lên 16 nghìn tỷ đồng năm 2016. Đấy là chưa kể tiền đi lại, ma chay, giỗ chạp lớn…

Đáng lưu ý là chi tiêu cho đồ cúng của cả nước cao gấp gần 8 lần chi tiêu cho đồ chơi và sách truyện cho trẻ em (không bao gồm SGK). Nếu chỉ xét trong các hộ gia đình có trẻ từ 0-17 tuổi thì tỷ lệ này là 5 lần. Sách truyện và đồ chơi được cho là đóng vai trò quan trọng đối với sự phát triển của trẻ và là một trong những chỉ số đo lường nghèo đa chiều trẻ em của UNICEF. Theo báo cáo Nghèo đa chiều trẻ em của UNICEF thì ở Việt Nam, 20% trẻ em dưới 15 tuổi chưa có đồ chơi và hơn 50% trẻ em 0-4 tuổi không có truyện tranh. Tín ngưỡng là quan trọng nhưng chi tiêu ra sao cho hợp lý cũng quan trọng không kém. Thay vì lãng phí quá nhiều tiền vào vàng mã hay đồ cúng lễ, chúng ta nên mua thêm sách truyện cho trẻ nhỏ”.

Biểu đồ so sánh mức chi tiêu cho đồ cúng lễ, vàng mã với sách truyện, đồ chơi của các hộ gia đình của TS Nguyễn Việt Cường.

Những phân tích của TS Nguyễn Việt Cường nhanh chóng nhận được sự quan tâm, chia sẻ và nhiều bình luận từ cộng đồng.

Ông Đỗ Hoàng Sơn, giám đốc Công ty sách Long Mình bày tỏ sự ủng hộ với quan điểm này. 

“Mua đồ thờ cúng và vàng mã là một việc đối thoại với quá khứ, còn mua sách là đối thoại với tương lai của xã hội. Khi người dân, quan chức và trí thức mua sách ít hơn nhiều lần mua vàng mã và đồ thờ cúng có nghĩa là xã hội chúng ta lo đối thoại với quá khứ và hiện tại nhiều hơn rất nhiều lần so với việc đối thoại với tương lai.

Một xã hội như thế sẽ càng tụt hậu và lạc hậu hơn nữa.

Thực tế ở nông thôn còn đau lòng hơn, khi những quan chức, trí thức, doanh nhân, người xa quê, cựu học sinh, đa số chỉ về quê để lo cúng giỗ và các công việc hiện tại, không có nhiều người lo mang sách và công nghệ mới về quê để khai trí nên nhiều nơi học sinh trường làng "đói sách đọc thêm", thiếu những điều kiện cơ bản để đối thoại với tương lai. Đó là một nỗi đau cần chữa ngay” - ông Sơn đưa quan điểm.

Chị Kiều Dung (Hà Nội) lại có cách nhìn nhận khác: “Thật ra, tín ngưỡng trường tồn là do đáp ứng được nhu cầu xoa dịu những bất hạnh, kém may mắn trong cuộc sống. Thế nên nói rằng thay vì đốt vàng mã, hãy mua sách cho trẻ em cũng chưa chắc đúng. Mỗi thế hệ cũng cần lo cho hạnh phúc của riêng mình, trong đó nhu cầu tâm linh cũng là một nhu cầu chính đáng".

Chia sẻ với VietNamNet, TS Nguyễn Việt Cường cho hay anh đưa ra phân tích này khi thấy việc cúng lễ và đốt vàng mã quá nhiều lãng phí và cũng được đề cập nhiều song chưa có số liệu nào so sánh.

“Ở Việt Nam, thì có thể có smartphone hay đồ chơi tự làm, nhưng thực tế là 20% trẻ em không có đồ chơi và 60% trẻ em từ 0-4 tuổi không có sách, truyện (theo báo cáo của UNICEF)".

Trước những ý kiến cho rằng việc đưa 2 chủ thể so sánh có phần chưa hợp lý, TS Cường cho hay: “Thực tế là giáo dục ở Việt Nam cũng khá tốt so với các quốc gia cùng GDP xét theo tỷ lệ đi học. Nhưng vấn đến sách, truyện, đồ chơi lại ít được quan tâm, đặc biệt ở nông thôn và miền núi. Nghèo đa chiều trẻ em cao cũng do yếu tố này. Trong khi đó lại lãng phí nhiều về cúng lễ và đốt vàng mã.

Cá nhân tôi thì thấy cúng lễ rồi đốt chút vàng mã cũng là một nét văn hóa của nước mình, nhưng đốt nhiều quá rất tốn kém và ô nhiễm môi trường, hại sức khỏe. Một số người trực ở nghĩa trang từng kể với tôi có gia đình đốt gần 1 xe ô tô chở vàng mã, trông như hỏa hoạn”.

Thanh Hùng

Vàng mã đốt nghi ngút, tiền lẻ rải kín phủ Tây Hồ rằm tháng Giêng

Hàng nghìn người đổ về phủ Tây Hồ đi lễ dịp rằm tháng Giêng, dòng người đã phải xếp hàng chờ dâng lễ, tiền lẻ đã rải kín phủ.

Những người tham gia được theo dõi trong khoảng thời gian từ 6 tháng đến 25 năm. Kết quả cho thấy, những người trải qua sự cô lập xã hội có nguy cơ tử vong sớm do bất kỳ nguyên nhân nào cao hơn 32%. 

Trong khi đó, nhóm người cảm thấy cô đơn có nguy cơ chết sớm cao hơn 14%. 

Theo Express, sự cô lập xã hội được định nghĩa là một người nào đó thiếu liên hệ với những người khác, bao gồm mạng lưới quan hệ hạn chế hoặc sống một mình.

Sự cô đơn được định nghĩa là nỗi đau khổ chủ quan mà mọi người cảm thấy nếu chất lượng của các mối quan hệ xã hội không được như những gì họ thực sự mong muốn.

Theo khảo sát của chính phủ Anh được thực hiện từ năm 2021 đến năm 2022, 6% người dân Anh (khoảng 3 triệu người) thường xuyên hoặc luôn luôn cảm thấy cô đơn. 

Trong khi đó, 21% người dân (10 triệu) cho biết họ không bao giờ cảm thấy cô đơn.

Nhóm tác giả cũng xem xét mối liên hệ tiềm tàng giữa cô đơn, cô lập với xã hội và cái chết ở những người mắc bệnh tim mạch, ung thư vú, ung thư ruột. Theo đó, người bệnh có nguy cơ tử vong sớm hơn khi sống tách biệt. 

Các nghiên cứu trước đây đã chỉ ra mối liên hệ giữa sự quan tâm của xã hội và sức khỏe có thể là một vòng luẩn quẩn. Theo đó, do sức khỏekém khiến bệnh nhân tách rời cộng đồng nhưng họ lại cần được hỗ trợ, quan tâm nhiều hơn so với những người khác. 

Nhóm tác giả nhận định có một số yếu tố góp phần khiến sự cô lập xã hội có tác động mạnh hơn đến nguy cơ tử vong sớm so với sự cô đơn.

Fan Wang, tác giả của nghiên cứu, từ Đại học Y khoa Cáp Nhĩ Tân, giải thích: “Những người cô đơn nhưng không bị cô lập về mặt xã hội có thể kiên cường vượt qua nhờ các mối quan hệ xã hội của họ”.

Bởi vậy, tập trung giải quyết sự cô lập xã hội và sự cô đơn có thể cải thiện sức khỏe của mọi người và giảm nguy cơ tử vong. 

Lý do người Nhật ít tập thể dục nhưng vẫn gầy và sống lâu

Dù đã vài năm rời showbiz, Phạm Hương vẫn ứng biến đa dạng trước ống kính khi trở về Việt Nam gần đây và hợp tác bộ ảnh thời trang cùng NTK Lê Thanh Hòa. Nàng hậu thể hiện cả phong cách nàng thơ ngọt ngào và quyến rũ, sắc sảo. Các thiết kế xẻ ngực, cut-out phần thân hay chiết eo tinh tế giúp tôn lên sắc vóc của bà mẹ hai con. 

Chia sẻ về bộ ảnh, NTK Lê Thanh Hoà dành lời khen cho nàng hậu: “Phạm Hương có nét đẹp sang, nổi bật và cô ấy biết cách tiết chế để phù hợp với những phong cách khác nhau của từng thiết kế. Sau nhiều năm không gặp, cô ấy vẫn rất xinh đẹp, thần thái sang trọng, cuốn hút và làm việc chuyên nghiệp”. Sau khi hợp tác với Lê Thanh Hoà, Phạm Hương cũng chọn một vài thiết kế phù hợp để chuẩn bị chụp ảnh cưới với ông xã doanh nhân. 

Những bộ váy cưới Phạm Hương diện được lấy cảm hứng từ trái tim và hoa hồng - hai biểu tượng của tình yêu. Điểm nhấn là mẫu váy tạo hình cánh hoa hồng, được dựng phom 3D bằng cách cắt và đặt từng mảnh vải thành hình đóa hồng nở rộ, kết hợp cùng kỹ thuật thêu nổi của các thợ thủ công lành nghề. Điều này giúp hình ảnh hoa hồng vô cùng sống động dù chỉ sử dụng duy nhất một màu chỉ trắng. 

Chất liệu chủ đạo được sử dụng xuyên suốt các thiết kế đều là các dòng vải cao cấp như phi Italia, taffeta, organza, chiffon và tơ sống. Để sử dụng những chất liệu này đòi hỏi rất cao về kỹ thuật của nhà thiết kế và người thợ thủ công, vì đây đều là những chất liệu vô cùng phức tạp và kén người mặc, dễ co rút, nhăn nhúm khi chạy đường may.

Diệp Toàn