Chìa khóa bảo mật API cho doanh nghiệp dịch chuyển lên AWS Cloud

Đỉnh điểm, giai đoạn bùng phát dịch Covid-19, BTC Bông lúa vàngtừng định bỏ cuộc vì hoàn cảnh quá ngặt nghèo. Chứng kiến nhiều thí sinh quay video dự thi từ nhà xưởng, khu cách ly... họ được tiếp thêm động lực, quyết tâm duy trì cuộc thi đến nay.

Ông Tuấn nói thêm, năm nay BTC đã cất công xuống các tỉnh miền Tây như Đồng Tháp, Bạc Liêu... tuyển sinh, nhờ vậy đạt được thành quả ngoài mong đợi.

Qua lần lượt các vòng thi Gieo hạt, Mạ non, Trổ đòngvà Lúa vàngtừ tháng 4 đến nay, 6 thí sinh vào vòng chung kết gồm: Dương Thị Mỹ Nhung, Nguyễn Hoàng Nam, Nguyễn Thanh Phường, Huỳnh Thị Lý, Nguyễn Quỳnh Như và Huỳnh Thị Bé Nhiên với những sở trường khác nhau.

Gala chung kết xếp hạng Bông lúa vàng2023 dự kiến diễn ra vào chiều 6/1/2024 tại Nhà hát VOH Music One của Đài. Người chiến thắng chung cuộc sẽ giành Cúp Bông lúa vàng cùng 100 triệu đồng.

Dịp tròn 30 năm tổ chức giải, BTC thực hiện loạt hoạt động gồm: chuyên mục, cuộc thi viết sáng tác, hoạt động triển lãm, hoạt động làm kỷ yếu...

Đặc biệt, Lễ kỷ niệm 30 năm cuộc thi Bông lúa vàng hôm 13/1/2024 tới sẽ quy tụ dàn nghệ sĩ từng đồng hành cuộc thi như: Bạch Tuyết, Trọng Phúc, Phượng Hằng, Phượng Loan, Mỹ Hằng, Thu Vân, Hải Long...

Cuộc thi Bông lúa vàngđược tổ chức lần đầu năm 1993, đạt kỷ lục Cuộc thi lâu đời nhất trong hệ thống phát thanh - truyền hình Việt Nam.

Đến nay, cuộc thi trải qua 30 năm tổ chức, hơn 1.500 chương trình phát sóng hằng tuần, trở thành bệ phóng của hàng nghìn tài năng cải lương như: NSƯT Tuyết Ngân, nghệ sĩ Minh Trường, NSƯT Đào Vũ Thanh, NSƯT Thu Vân…

Giải Nhất Bông lúa vàng 2012 Minh Trường chia sẻ về hôn nhân với vợ - nghệ sĩ cải lương Nhã Thy

PGS.TS Nguyễn Bá Cường - Giám đốc Nhà xuất bản Đại học Sư phạm, khẳng định: "Nhóm biên soạn không có tham vọng thực hiện một công trình nghiên cứu chuyên sâu về lịch sử Việt Nam mà tập trung phác họa toàn cảnh quá trình kiến tạo đất nước, xuyên suốt từ thời xuất hiện các cư dân đầu tiên trên lãnh thổ cho đến khi hình thành một quốc gia hiện đại như ngày nay".

Vì thế, ông Nguyễn Bá Cường cho rằng, Lịch sử Việt Nam bằng hìnhlà cuốn sách cần thiết trong mỗi gia đình, cho các lứa tuổi, ngành nghề khác nhau và cả đồng bào Việt Nam ở nước ngoài. Tác phẩm sẽ góp phần kết nối và phát huy giá trị lịch sử, văn hóa, văn hiến, nghệ thuật, truyền thống yêu nước, tự lực tự cường của dân tộc.

PGS.TS Trần Đức Cường bày tỏ sự khâm phục với nhóm biên soạn vì sau 17 năm ấp ủ đã ra mắt công trình đồ sộ với 659 trang sách, 2.000 hình minh hoạ sắc nét. Ông gọi tác phẩm là "cuốn thông sử, thể hiện hết sức hệ thống về lịch sử Việt Nam từ năm xa xưa nhất cho tới hôm nay".

Là người được đọc bản bông trước khi xuất bản, ông Trần Đức Cường đánh giá: "Tôi thực sự ngỡ ngàng và đọc rất cẩn thận. Từng hình ảnh trong sách được tôi soi xét rất kỹ, vì chỉ cần một hiện vật sai, sẽ có nhiều nghi ngờ dành cho cuốn sách. Nhưng tới thời điểm hiện tại, khi sách đã ra mắt, tôi khẳng định chưa tìm thấy lỗi nào, khá chính xác. Nhiều góp ý của tôi cũng được nhóm biên soạn tiếp thu, chỉnh sửa". 

Cuốn sách dày gần 700 trang với gần 2.000 hình ảnh, phác họa bức chân dung toàn cảnh về quá trình dựng nước và giữ nước, xuyên suốt từ thời xuất hiện các cư dân cổ xưa đầu tiên trên lãnh thổ cho đến khi hình thành một quốc gia hiện đại như ngày nay.

Tác phẩm cũng trình hiện các lớp văn hóa của Việt Nam, được khơi nguồn từ buổi sơ khai đồ đá, đồ kim khí đến lúc định hình bản sắc riêng rực rỡ vào thời Lý - Trần và không ngừng được bồi đắp, sản sinh vào những giai đoạn tiếp theo. Những trận đánh vang danh, các danh nhân nổi tiếng cũng được giới thiệu trong sách, qua đó lý giải nhiều bước ngoặt quan trọng của dòng chảy lịch sử nước nhà.

Bên cạnh lịch sử Việt Nam, cuối mỗi phần có thêm bài khái quát vắn tắt tình hình Trung Quốc và phương Tây ứng với từng giai đoạn lịch sử trong nước. Dựa vào đó, bạn đọc có thể nhìn rộng ra khung cảnh thế giới đương thời và hiểu biết thấu đáo hơn về lịch sử nước nhà.

Trần Thu Hà được biết đến với tên gọi thân mật Mẹ Xu Sim, là tác giả của 3 cuốn sách bán chạy Con nghĩ đi, mẹ không biết, Buông tay để con bayvà Ai cũng xứng đáng được hạnh phúc.

Trước đó, ngày 15/4, tiến sĩ Đặng Hoàng Giang tuyên bố dừng hợp tác với công ty sách Nhã Nam. Ông không chia sẻ cụ thể về lý do này "để đảm bảo tính chặt chẽ về pháp lý" song khẳng định quyết định dừng hợp tác hoàn toàn không tới từ bất đồng nào liên quan tới tài chính hay chất lượng của việc sản xuất và phát hành sách.

Ngày 17/4, dịch giả Trần Tiễn Cao Đăng (người dịch các tác phẩm Biên niên ký chim vặn dây cót, Mãi đừng xa xôi, Từ điển Khazar…) cũng tuyên bố "tạm ngưng hợp đồng đã ký" với Nhã Nam đến khi nghi vấn quấy rối tình dục được làm sáng tỏ.

Trước đó, Cục Di sản văn hóa nhận được Công văn số 1566/SVHTTDL-QLDSVH ngày 12/9/2024 của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Nam Định đề nghị Cục có ý kiến về việc tiếp nhận bản phục hồi các sắc phong tại phủ Vân Cát do Viện Nghiên cứu Hán Nôm thực hiện (dự kiến tiếp nhận vào ngày 17/9/2024), kèm theo hồ sơ gồm các Công văn số 1040/UBND-VHTT ngày 10/9/2024 của Ủy ban nhân dân huyện Vụ Bản; số 33/UBND-VHTT ngày 09/9/2024 của UBND xã Kim Thái và Đơn đề nghị ngày 06/9/2024 của ông Trần Văn Cường - thủ nhang Phủ Vân Cát.

Cục Di sản văn hóa hoan nghênh trách nhiệm và ý thức của nhân dân, thủ nhang Phủ Vân Cát, chính quyền địa phương xã Kim Thái, huyện Vụ Bản và Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Nam Định trong việc nỗ lực tìm kiếm các hiện vật, tư liệu nhằm củng cố giá trị khoa học liên quan đến di tích, góp phần vào công tác quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di tích Phủ Dầy. Tuy nhiên, việc triển khai phải bảo đảm tuân thủ theo quy định của pháp luật về di sản văn hóa.

Đối với việc phục hồi các sắc phong liên quan đến Phủ Vân Cát, Cục Di sản Văn hóa cho biết, Luật Di sản văn hóa quy định việc làm bản sao di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia phải căn cứ từ bản gốc, phải có bản gốc để đối chiếu và phải có giấy phép của cơ quan có thẩm quyền về văn hóa, thể thao và du lịch.

Về quy định "phục hồi", Luật Di sản văn hóa chỉ có quy định về việc phục hồi di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh, cụ thể tại Khoản 13 Điều 4 Luật Di sản văn hóa năm 2001 (được sửa đổi, bổ sung năm 2009); Điều 34 Luật Di sản văn hóa năm 2001 (được sửa đổi, bổ sung năm 2009); Điều 35 Luật Di sản văn hóa năm 2001 (được sửa đổi, bổ sung năm 2009). Theo đó, Luật Di sản văn hóa chỉ quy định về việc phục hồi đối với di tích lịch sử - văn hóa, không quy định phục hồi di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia.

Với các căn cứ pháp lý nêu trên, Cục Di sản văn hóa đề nghị Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Nam Định dừng việc phối hợp với Viện Nghiên cứu Hán Nôm trong việc làm mới các sắc phong nêu trên và chỉ đạo cơ quan chức năng hướng dẫn chính quyền địa phương không tổ chức tiếp nhận các hiện vật làm mới này vào di tích, hoặc sử dụng vì mục đích bảo vệ và phát huy giá trị di tích. Trường hợp các sắc phong mới đã được làm xong, đề nghị Sở chỉ đạo các cơ quan chuyên môn tiến hành kiểm tra, hủy bỏ để không làm sai lệch di sản văn hóa.

Đồng thời, để bổ sung các tư liệu nhằm củng cố lịch sử, giá trị của di tích theo nguyện vọng, đề xuất của thủ nhang, chính quyền và nhân dân địa phương, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Nam Định có thể đề nghị, phối hợp với cơ quan nghiên cứu (Viện Nghiên cứu Hán Nôm) cung cấp bản sao tài liệu có đóng dấu sao y bản chính để lưu giữ, tham khảo.

Tuy nhiên, việc sử dụng các tư liệu này vào công tác bảo vệ, phát huy giá trị di tích phải được thẩm định tính xác thực bằng văn bản của các cơ quan nghiên cứu, các nhà khoa học có liên quan và phải có ý kiến của cơ quan có thẩm quyền theo đúng quy định của pháp luật về di sản văn hóa.

UBND TP.Hà Nội vừa ban hành Quyết định công nhận tài liệu lưu trữ quý, hiếm tại Đình Hoàng (phường Cổ Nhuế 1, quận Bắc Từ Liêm).

Khải giải thích: "Tao còn bận đi kiếm cơm, rảnh đâu mà rình mò mày. Tối qua thằng em tao bảo thấy mày nên tao đến xem thế nào. Tao đã nói với mày rồi, không làm chiến hữu thì làm bạn bè".

Ở một diễn biến khác, Trí không muốn gia đình Tuệ (Tuấn Tú) lục đục vì mình nên bán chiếc dây chuyền kỷ niệm của 2 anh em để lấy tiền đưa cho Tuệ.

Về phần mình, Tuệ khuyên anh trai về nhà ở nhưng không thành công.

"Em bảo này, anh về nhà ở đi. Em sẽ làm công tác tư tưởng với vợ em", Tuệ nói.

Trí đáp: "Tao không trách gì vợ mày cả. Tao thấy sống ở đấy không hợp. Mày trả nợ chưa? Nợ có thể khất nhưng tiền đưa cho vợ cho con đừng bao giờ chậm".

Nói xong Trí đưa Tuệ một phong bì tiền có được khi bán dây chuyền kỷ niệm. Hành động của Trí khiến Tuệ vô cùng đau lòng.

Cũng trong tập này, Khanh (Thanh Hương) cũng áy náy về hành động của mình với anh chồng. Tuy nhiên, Khanh vẫn chưa sẵn sàng mở lòng việc sẽ tiếp tục sống chung với Trí trong cùng một nhà.

Biết Khanh áy náy, Diệp khuyên: "Chị áy náy thế sao chị không gọi cho bác Trí nói khéo tí, bảo bác ý về nhà ở".

Khanh đáp: "Chị cũng chỉ áy náy chuyện đấy thôi, giờ bảo về ở chung một nhà với nhau thì chị không sẵn sàng".

Khải có ý định gì với Trí? Khanh sẽ nghĩ lại để anh chồng về nhà ở? Diễn biến chi tiết tập 7 phim Người một nhàsẽ lên sóng tối nay trên VTV3.

Thu Nhi

Thế nhưng, dù học hành vất vả là vậy, đến khi ra trường, bước ra ngoài xã hội, bắt đầu lao vào làm việc kiếm tiền mưu sinh, tôi mới nhận ra những danh hiệu trong quá khứ cũng chỉ là hư danh. Tôi không đi đúng chuyên ngành mà mình học nên vẫn chưa có được chút thành công nào trong sự nghiệp. Những kiến thức Toán cao cấp mà tôi từng nằm lòng giờ chẳng có thứ gì áp dụng được vào thực tế công việc và cuộc sống.

Nhiều lúc, tôi nghĩ rằng, nếu khi xưa tôi bớt học Toán lại và dành thời gian nhiều hơn cho việc học ngoại ngữ, tin học, kỹ năng mềm, kỹ năng lãnh đạo... thì tốt biết mấy. Có lẽ, cuộc sống của tôi bây giờ đã khá hơn rất nhiều rồi. Tôi nhận ra kiến thức Toán học ở ta ứng dụng vào cuộc sống cực kỳ ít ỏi, những thứ đó hầu như chỉ dành cho những người đam mê nghiên cứu chuyên ngành, còn khả năng kiếm tiền từ việc học Toán gần như chẳng đáng kể khi lương chỉ "ba cọc ba đồng".

>> Xem thường kiến thức tích phân, đạo hàm

Trong khi đó, có nhiều bạn học của tôi theo chuyên ngành Tiếng Anh, đến khi ra trường đều có cơ hội làm việc rất tốt tại các Tập đoàn quốc tế, thu thập cũng ở mức khá từ 30-70 triệu đồng một tháng. Vì vậy, học Toán nhưng phải là Toán ứng dụng, có thể áp dụng vào thực tế vào cuộc sống hằng ngày mới có giá trị. Chứ học Toán lý thuyết không như ở ta bấy lâu nay cuối cùng cũng chẳng làm được tích sự gì.

Ở nước ngoài, cụ thể là Australia, thời gian học lý thuyết Toán của học sinh cực kỳ ít. Thay vào đó, họ tập trung vào thực hành, ứng dụng kiến thức Toán rất nhiều. Ngay cả những trường quốc tế tại Việt Nam cũng áp dụng phương pháp học này. Các học sinh ở đây được thực hành gần như cả ngày, lý thuyết chỉ học rất nhanh, rất ít. Khi học viên thích nghề gì, đam mê gì, thì giáo viên luôn ủng hộ, chia sẻ, động viên, khai sáng cho học viên đó có thể thực hiện hoài bão, ước mơ của mình. Họ đào tạo theo đúng chuyên ngành, đúng đam mê, sở thích của từng học viên. Hỏi vậy sao mà các em ra trường không giỏi được cơ chứ?

Trong khi đó, nhìn sang các trường công lập trong nước, chúng ta vẫn chỉ tập trung đào tạo lý thuyết là chủ yếu, phần thực hành hầu như chẳng có gì. Thế nên mới dẫn tới một thực tế rất trớ trêu là học sinh Việt đi thi các cuộc thi Toán quốc tế luôn đạt giải cao, nhưng sau này ra đời làm việc lại không mấy người thành công hay đạt được thành tựu gì đáng kể.

Văn

>> Quan điểm của bạn thế nào? Gửi bài tại đây. Bài viết không nhất thiết trùng với quan điểm VnExpress.net.

Là dâu mới, tôi không nỡ từ chối. Thế nhưng, tôi không muốn mập mờ về thời điểm vay trả nên ấn định luôn, sau 5 năm tôi sẽ lấy lại số vàng đó. Riêng lãi suất, tôi không tính.

Chẳng may, cuộc sống làm dâu của tôi “cơm không lành, canh không ngọt”. Tôi bàn bạc với chồng xây nhà ra riêng trên mảnh đất mà bố mẹ đẻ tôi cho từ lúc chưa cưới.

Tôi bàn với chồng đòi 5 cây vàng chị chồng vay năm nào, cộng với số tiền tích cóp được mấy năm qua, cũng đủ để xây căn nhà nho nhỏ.

Chồng tôi nghe thế thì nói: “Mình hứa cho anh chị vay 5 năm, giờ mới được 4 năm, đòi thế nào được”.

Tôi bực dọc: “Lúc anh chị khó khăn nhất mình đã giúp, giờ mình khó khăn thì anh chị cũng phải hiểu chứ. 5 năm với 4 năm là đâu”.

Chồng tôi vẫn cãi: “Nói thì thế nhưng vẫn là mình không giữ lời hứa. Chưa kể, giờ giá vàng cao thế này, bảo đòi là đòi được chắc”. 

Không thống nhất được với chồng, tôi một mình sang nhà chị chồng thưa chuyện. Tôi tính, không đòi được cả 5 cây thì chí ít cũng phải đòi được 3 cây vàng. Dẫu sao những năm qua, vợ chồng chị ấy cũng làm ăn khấm khá. 

Chị chồng nghe đến chuyện đòi vàng thì giãy nảy: “Vợ chồng cậu mợ nghĩ thế nào mà đi đòi chị 5 cây vàng lúc này? Vàng đang đu đỉnh đấy biết không?”.

Lạ thật! Chẳng lẽ chị ấy nghĩ, nợ thêm một năm nữa thì giá vàng sẽ xuống chăng?

Tôi nhất định đòi lại mấy cây vàng vì chỉ có năm nay vợ chồng tôi mới được tuổi làm nhà, nếu không sẽ phải đợi vài năm nữa. Với cuộc sống ngột ngạt hiện tại, tôi chỉ muốn thoát ra ngay.

Thấy tôi khăng khăng, chị chồng nói: “Cậu mợ đã thất hứa thì tôi đề xuất thế này. Quy 5 cây vàng ra tiền theo giá của thời điểm vay, xem như trước kia chị vay tiền chứ không vay vàng, sau đó trả lãi 4 năm theo lãi suất ngân hàng. Như vậy, cậu mợ không thiệt mà tôi cũng không phải ấm ức”. 

Tôi điếng người trước đề nghị vô lý của chị chồng. Vay gì trả nấy là nguyên tắc bất di bất dịch ở đời, làm gì có chuyện đi ngược lại đạo lý như thế. Ngay cả khi tôi đòi vàng trước thời hạn, chị chồng cũng không được phép đề xuất như vậy.

Vì 5 cây vàng mà tôi và chị chồng cãi nhau đổ lửa. Chồng và bố mẹ chồng tôi biết chuyện thì sự việc càng phức tạp hơn. Mẹ chồng bảo tôi sống không biết điều, hẹp hòi, ích kỷ. 

Sự việc khép lại khi chồng chị ấy sang nhà xin khất, đến cuối năm sẽ cố gắng trả tôi trước 3 cây vàng. 2 cây còn lại, vợ chồng họ thu xếp trả trong năm sau.

Dẫu vậy, tôi và chị chồng cũng chẳng thể nhìn mặt nhau. Mẹ chồng tôi thì tối ngày mỉa mai, tôi cho người nhà vay vàng với lãi suất cắt cổ. Kỳ thực, tôi có lấy một đồng lãi nào đâu.

Tôi chỉ lấy lại đúng 5 cây vàng tôi từng cho vay, chẳng lẽ cũng là sai hay sao?