Nội dung vở kịch kể về Lý Tự Trọng – người thanh niên trẻ tuổi sớm được giác ngộ cách mạng, đảm nhận nhiệm vụ liên lạc trong và ngoài nước cho Xứ ủy Nam Kỳ và Trung ương Đảng. Đồng thời anh được giao nhiệm vụ đặc biệt: vận động tập hợp thanh niên trong các nhà máy, trường học để thành lập Đoàn Thanh niên Cộng sản trong nước.

Với tư chất thông minh, Lý Tự Trọng đã sáng tạo, gan dạ, nhiều lần vượt qua sự truy lùng, vây bắt của kẻ thù và hoàn thành nhiệm vụ được giao. Ngay cả khi bị địch bắt, trong nhà tù thực dân đế quốc, kẻ thù sử dụng mọi hình thức tra tấn dã man, tàn khốc nhưng anh vẫn kiên cường giữ vững ý chí, lý tưởng, không một lời khai báo.

Khi bị kết án tử hình, Lý Tự Trọng khảng khái tuyên bố: “Tôi hành động có suy nghĩ. Tôi hiểu việc tôi làm. Tôi làm vì mục đích cách mạng. Tôi chưa đến tuổi trưởng thành thật, nhưng tôi đã đủ trí khôn để hiểu con đường của thanh niên chỉ là con đường cách mạng, không thể có con đường nào khác”.

“Vở diễn được dàn dựng với mục đích truyền cảm hứng, lý tưởng và ý chí quyết tâm, không lùi bước trước khó khăn, sẵn sàng gánh vác sứ mệnh và trọng trách của thế hệ thanh niên Việt Nam trước Tổ quốc hôm nay và mai sau”- NSƯT Sĩ Tiến - Giám đốc Nhà hát Tuổi trẻ chia sẻ.

Vở diễn có sự tham gia của các nghệ sĩ: NSƯT Nguyệt Hằng, NSƯT Đức Khuê, Quang Trọng, Thanh Tuấn, Lệ Quyên, Thùy Trang, Thanh Bình, Huy Hoàng, Du Ka, Đức Mạnh, Tùng Anh, Anh Thơ, Thanh Sơn…

Với sự hỗ trợ của Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh, vở kịch Sống mãi tuổi 17sẽ đến với học sinh, sinh viên, Đoàn viên thanh niên cả nước qua các chuyến lưu diễn trong năm 2023.

Chia sẻ với VietNamNet, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều - Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam, việc tồn tại thực trạng này là bởi chất lượng tác phẩm trong nước chưa cuốn hút và hấp dẫn trẻ em.

Một thời, các nhà văn Việt Nam, đặc biệt là những người viết cho thiếu nhi như Thạch Lam, Tô Hoài, Võ Quảng, Nguyễn Đình Thi, Đoàn Giỏi, Phạm Hổ (từng là Chủ tịch Hội đồng Văn học thiếu nhi của Hội Nhà văn Việt Nam), Vũ Tú Nam, Xuân Quỳnh, Nguyễn Nhật Ánh, Trần Đăng Khoa… đã tạo ra một thế giới trong sáng, nhân ái và tràn ngập giấc mơ tươi đẹp, thuần khiết trong tâm hồn trẻ thơ.

Những người vẫn bền bỉ sáng tác cho độc giả nhỏ tuổi có thể kể đến là nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, Trần Đức Tiến, Kim Hài, nhà thơ Trần Quốc Toàn… Hay vài tác giả có sách bán tốt như Lê Quang Trạng (Cá linh đi học), Phát Dương (100 cửa sổ), Nguyễn Chí Ngoan (Rồi nắng cũng lẻ loi), Nguyên Hương (Những chuyến tàu đi)... Các tác giả “nhí” như: Cao Khải An, Cao Việt Quỳnh, Hạnh Phương... cũng góp mảng màu tươi sáng cho bức tranh về văn học thiếu nhi hiện tại.

Dù vậy, Tiến sĩ giáo dục Nguyễn Thuỵ Anh cho rằng, nếu so sánh với nhu cầu độc giả thì lượng người viết cho các em còn rất ít.

“Chúng ta chưa kết nối được các tác giả viết cho thiếu nhi với nhau, chưa quan tâm tới dòng văn học này, chỉ coi nó là bên lề của văn học dành cho người lớn”, Tiến sĩ Thuỵ Anh nêu thực trạng.

Nhà phê bình văn học Ngô Văn Giá đồng tình, trong bối cảnh hiện nay, môi trường giáo dục văn chương cho trẻ em cũng đang có nhiều thiếu sót, đi chệch hướng.

"Tôi và vợ đều làm về giáo dục, quan sát thấy một thực trạng rất buồn, đó là việc dạy văn trong nhà trường đang bị chạy theo khuôn mẫu, ít quan tâm đến cảm xúc, tình thương với con người, thiên nhiên. Đa phần học sinh làm văn chỉ chạy theo các gạch đầu dòng, giáo viên cũng chấm bài theo ý mà bỏ quên cảm xúc. Đó là một cách giết chết tâm hồn con trẻ", PGS.TS Ngô Văn Giá bày tỏ.

Ông nhận định, xã hội ngày nay chỉ chăm chú chạy theo chỉ số thông minh (IQ) ở trẻ mà quên mất rằng, chỉ số cảm xúc (EQ) cũng vô cùng quan trọng.

"Sự thông minh quan trọng, tôi không phủ nhận. Nhưng sẽ thế nào khi những đứa trẻ thiếu đi lòng thương xót với con người, sự yêu thương đối với tạo vật. Tôi nghĩ rằng người cầm bút, nhà văn phải quan tâm đến chuyện này", PGS.TS Ngô Văn Giá thẳng thắn nói.

Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều lo ngại, khi ồ ạt dịch sách thiếu nhi nước ngoài, nếu không cẩn trọng, để một đứa trẻ đọc quá nhiều thì mặc dù vẫn có những nét đẹp tâm hồn được tạo dựng, nhưng nó rời xa vẻ đẹp ở chính nơi mà chúng sinh ra và lớn lên. Đó là mảnh đất Việt Nam, văn hóa Việt Nam, thiên nhiên và những giấc mơ khác của người Việt…

“Văn học thiếu nhi là mảnh đất bị lãng quên và chúng ta cần đánh thức lại nó”, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều nhấn mạnh.

Nhưng “đánh thức” bằng cách nào? Viết cho thiếu nhi từ chất liệu gì khi hiện tại, ChatGPT, AI phát triển mạnh mẽ? Tại sao văn học thiếu nhi trong nước lại thiếu sức cạnh tranh so với văn học thiếu nhi nước ngoài? Là do hạn chế về năng lực viết hay thiếu đề tài cũng như sự sáng tạo? Đây là loạt câu hỏi cần được giải đáp.

Bài 2: Chất liệu gì cho văn học thiếu nhi khi ChatGPT, AI phát triển?

Đốt vàng mã là truyền thống lâu đời ở nhiều nơi tại châu Á như Trung Quốc, Đài Loan, Singapore, Malaysia và Việt Nam, mang ý nghĩa tâm linh và thể hiện lòng kính trọng, tưởng nhớ đối với tổ tiên.

Tuy nhiên, việc đốt vàng mã, đặc biệt là tại các khu chung cư hiện nay đã gây ra nhiều vấn đề. Gần đây, một phụ nữ bị phạt 4 triệu đồng vì đốt vàng mã ở cầu thang khu tập thể Thành Công, quận Ba Đình. Các vụ hỏa hoạn xảy ra liên tục thời gian qua cũng đòi hỏi sự xem xét nghiêm túc về an toàn phòng cháy chữa cháy.

Có nhiều tranh luận xoay quanh việc cấm hoàn toàn việc đốt hoặc rải vàng mã dọc đường tại Việt Nam, tránh gây ô nhiễm môi trường nước và không khí, cũng như tốn kém về mặt kinh tế. Thông tư 02/2016/TT-BXD nghiêm cấm đốt vàng mã trong các căn hộ chung cư, trừ khi có sự cho phép với các địa điểm được quy định. Vậy, các địa điểm trong chung cư được phép đốt vàng mã là những nơi nào? Thiết kế của những điểm này cần đảm bảo an toàn và dễ dàng trong việc dọn dẹp ra sao?

Theo tôi, rất khó cấm triệt để, vì đốt vàng mã đã là một phần tín ngưỡng, tôn giáo của người dân. Khi chưa thể cấm hoàn toàn, nên thiết lập các địa điểm phù hợp để đốt vàng mã, đặc biệt là ở các chung cư hoặc khu phố, đảm bảo an toàn phòng cháy chữa cháy và giảm thiểu tác động tiêu cực đến môi trường. Ngoài ra, cần tuyên truyền để giảm dần quy mô hoạt động này, nhằm giảm lãng phí.

Nếu so sánh về văn hóa - khí hậu, Việt Nam và Singapore có nhiều điểm chung. Cả hai quốc gia đều thuộc Đông Nam Á, nơi các nghi lễ truyền thống và tín ngưỡng tâm linh đóng vai trò quan trọng trong đời sống xã hội. Thời tiết nóng ẩm ở cả hai nơi cũng làm tăng nguy cơ cháy nổ nếu việc đốt vàng mã không được kiểm soát tốt.

HDB, cơ quan quản lý nhà ở công cộng tại Singapore, đã thực hiện các biện pháp hiệu quả để kiểm soát việc đốt vàng mã trong các khu chung cư mà không làm ảnh hưởng đến nhu cầu tín ngưỡng của người dân. HDB không cấm nhưng hạn chế và quản lý chặt chẽ. Họ thiết lập những khu vực riêng biệt, an toàn và phù hợp để cư dân có thể thực hiện nghi lễ đốt vàng mã. Những khu vực này thường được thiết kế xa các tòa nhà chính và có hệ thống thông gió tốt để giảm thiểu tác động của khói bụi. Hơn nữa, HDB cũng bố trí các thùng đốt vàng mã đặc biệt trong khuôn viên chung cư và nhà ở xã hội, được thiết kế để đảm bảo an toàn và sạch sẽ.

Có hai loại thiết bị thường được sử dụng để đốt vàng mã trong chung cư. Loại nhỏ (Incense Paper Burner Bin) được làm lại từ các thùng phuy thép đã qua sử dụng có đục lỗ, để đốt các giấy tờ tiền vàng nhỏ, thường đặt cố định ở sân xi-măng hoặc bãi cỏ xa tòa nhà. Loại thứ hai là lồng đốt (joss paper burning cage) dùng trong các nghi lễ lớn như ma chay... được làm từ lưới thép mắt lớn để than và tro rơi xuống khay thép phía dưới đáp ứng tiêu chuẩn thu dọn dễ dàng. Thông thường, các lồng đốt này được thuê từ các công ty cung cấp dịch vụ nghi lễ, chứ không được lắp đặt cố định trong khuôn viên chung cư.