Giải đua Honda Motor Racing chính thức khởi động tại Bình Dương

Màu xanh có tác dụng làm dịu cảm xúc. Theo các chuyên gia tư vấn thời trang, nó được khuyến khích cho các cuộc phỏng vấn việc làm vì nó tượng trưng cho lòng trung thành. Người ta nói rằng vì lý do này, cảnh sát, quân đội thường sử dụng trang phục màu xanh.

2. Màu vàng - sáng tạo

Về mặt tâm lý, màu vàng là một màu mạnh mẽ. Nó liên quan đến cảm xúc, sáng tạo, tạo nên sự phấn khích và thể hiện tâm trạng vui vẻ.

3. Màu hồng - hồn nhiên

Màu hồng thể hiện cảm xúc liên quan đến niềm vui và sự phấn khích. Ở phương Tây, nó đã được dán nhãn là một màu sắc nữ tính. Trong các tình huống liên quan đến kinh doanh, nó được khuyến nghị sử dụng có chừng mực.

Một số thông điệp chính mà màu này thể hiện là sự hồn nhiên, tình yêu, cống hiến và sự hào phóng.

4. Trắng - tinh khiết

Trong văn hóa phương Tây, màu trắng được coi là màu của sự hoàn hảo. Nó thể hiện sự thanh sạch, tinh khiết và ngây thơ. Nó được cho là màu có ý nghĩa tích cực.

5. Màu xanh lá cây - tươi mát

Màu xanh lá cây cũng được coi là một màu làm dịu cảm xúc, truyền đạt cảm giác tươi mát, hài hòa và cân bằng.

6. Màu đỏ - sức sống và đam mê

Màu đỏ không chỉ liên quan đến niềm đam mê, sức mạnh, sức sống và tình yêu, mà còn thể hiện sự nguy hiểm và căm giận. Trong quần áo, nó mang lại cảm giác hướng ngoại, mạnh mẽ và tràn đầy sức sống.

7. Màu hồng fuchsia - vui vẻ

Màu hồng fuchsia là một màu đậm thể hiện năng lượng, sức sống và vui vẻ. Nó được coi là một màu sắc táo bạo. Theo khuyến cáo chung, nó có thể được sử dụng trong các hoạt động đòi hỏi năng lượng như các bài tập aerobic.

8. Màu tím - sự tinh tế

Màu tím đã được coi là màu của hoàng gia - bao hàm sự sang trọng, giàu có và tinh tế. Trong một thời gian dài, nó được sử dụng trong trang phục dành cho các cá nhân có đặc quyền.

9. Cam - độc lập

Màu cam thể hiện sự độc lập. Nó cũng có thể hiện ý chí mạnh mẽ và khả năng cạnh tranh.

10. Nâu - ổn định

Một màu sắc có thể được tìm thấy rất dễ dàng trong tự nhiên truyền đạt sự đáng tin cậy và ổn định. Nó cũng là một màu sắc được cho là tạo ra một bầu không khí trung lập cho các cuộc thảo luận.

11. Xám - trung tính

Màu xám tượng trưng cho sự trung lập và tinh tế. Nó là màu phổ biến thứ hai để tham dự các cuộc phỏng vấn (đầu tiên là màu xanh).

12. Đen - sang trọng

Màu đen được đánh giá cao bởi cả nhà thiết kế và những người trẻ tuổi. Màu tối này thể hiện sự nhất quán và thanh lịch. Nó cho thấy sức mạnh, nhưng cũng có thể truyền cảm giác bạo lực.

Bạn nên ghi nhớ cả hai khía cạnh của màu sắc khi đi phỏng vấn xin việc để đảm bảo thể hiện đúng thông điệp.

Cô gái 'muốn lấy chồng nhưng không đăng ký kết hôn' gây tranh cãi

 Tại gameshow Bạn muốn hẹn hò, cô nàng Trà Giang thẳng thắn đặt câu hỏi về chuyện ‘làm đám cưới nhưng không đăng ký kết hôn’.

Không gian hội hoạ Văn Dương Thành.

Tại không gian này, hoạ sĩ Văn Dương Thành đưa bộ sưu tập tranh vẽ do danh họa Bùi Xuân Phái, Nguyễn Tư Nghiêm, Dương Bích Liên… mà bà đã dày công gìn giữ từ những năm 1980 cho tới nay. Một số tác phẩm quý giá này đã từng được triển lãm tại Viện Bảo tàng Louvre (Paris năm 1990), Bảo tàng châu Á Thái Bình Dương (Thụy Điển năm 2000), sau đó bộ sưu tập được bảo hiểm và gìn giữ tại Stockholm.

Hoạ sĩ Văn Dương Thành chia sẻ: "Nếu bộ sưu tập của các bậc thầy hội họa Việt Nam chỉ nằm trong kho lưu trữ và bảo hiểm thì rất nhiều người Việt Nam không được xem, đặc biệt là thế hệ trẻ. Vậy nên, tôi đã quyết tâm thực hiện cuộc hành trình đưa bộ sưu tập về với Hà Nội. Trước đây tôi có trưng bày rải rác một vài tranh để tưởng nhớ đến các thầy hội hoạ này nhưng lần này thực sự là một cuộc triển lãm với hơn 20 tác phẩm quý giá".

Một số bức tranh trưng bày tại triển lãm như: Chân dung thiếu nữ áo đỏ, Chân dung thiếu nữ áo hồng và hoa hồng, Tết Trung thu Hà Nội,đặc biệt những con vật trong 12 con giáp như: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi,... trong tranh của danh họa Nguyễn Tư Nghiêm cũng như bạn thân của ông là Bùi Xuân Phái. "Nét bút bay lượn đầy nhạc tính của bậc thầy Nguyễn Tư Nghiêm diễn tả con hổ rất hùng vĩ và tinh tế, cũng như những tranh sơn dầu lộng lẫy êm dịu của Bùi Xuân Phái, chắc chắn sẽ rung động cảm xúc của những người thưởng lãm. Những bức ảnh chụp lại những tác phẩm kỳ diệu này sẽ nói thay cho biết bao lời viết", hoạ sĩ Văn Dương Thành chia sẻ.

Tranh “Thiếu nữ áo đỏ” – Danh họa Bùi Xuân Phái.

Tranh vẽ hổ của Danh họa Nguyễn Tư Nghiêm.

Không gian của Không gian hội hoạ Văn Dương Thànhsẽ có Phòng lộc vừng trưng bày những tác phẩm mà Văn Dương Thành vừa sáng tác trong Nhâm Dần 2022. 

Tranh Xuân Đinh Mão 1987 – Danh họa Bùi Xuân Phái.

Tình Lê

Nhạc sĩ Trần Tiến hết lời khen tranh của họa sĩ Văn Dương Thành

Ngày 16/4, họa sĩ Văn Dương Thành vui tiếp đón bạn bè đến dự triển lãm tranh “Kỷ niệm hương quê” (Memories of home land) tại TP.HCM. Đã 10 năm, bà mới quay lại thành phố này làm triển lãm.

Tại toạ đàm "Học giả Nguyễn Văn Vĩnh với báo chí về phụ nữ đầu thế kỷ 20" diễn ra sáng 20/6 tại ĐH Văn hóa Hà Nội, ông Nguyễn Lân Bình - cháu nội của học giả Nguyễn Văn Vĩnh cho biết, sau khi được tiếp cận với báo chí của người Pháp, năm 1907, Nguyễn Văn Vĩnh thành lập tờ báo bằng tiếng Việt đầu tiên ở Hà Nội mang tên Đăng Cổ Tùng Báo. Sau này các nhà nghiên cứu sử khẳng định rằng đây là cơ quan ngôn luận của phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục. 

Tờ báo chỉ tồn tại có 9 tháng nhưng nó đã cất lên một tiếng nói mạnh mẽ góp phần vào công cuộc cải cách xã hội bấy giờ. 

Đăng Cổ Tùng Báo được viết một nửa bằng chữ Hán, một nửa bằng chữ Quốc ngữ. Bởi lẽ, khi tờ báo ra đời, người dân Việt Nam vẫn chưa có một loại chữ thống nhất. Có một bộ phận dùng chữ Hán, một bộ phận dùng chữ Nôm, một bộ phận dùng tiếng Pháp. Chữ Quốc ngữ lúc ấy chỉ phổ biến trong giới Công giáo. Bởi vì vào thế kỷ thứ 17, ông Alexandre de Rhodes nghĩ ra chữ Quốc ngữ là để phục vụ cho việc truyền giáo. 

“Nó làm giới hạn khả năng phổ biến một loại chữ viết. Nhưng với hiểu biết của cá nhân cụ Nguyễn Văn Vĩnh, trong tất cả các loại chữ viết đó, chữ Quốc ngữ dễ học nhất, mau biết nhất và người học đỡ tốn tiền nhất.

Chính vì lẽ đó, việc phổ biến chữ Quốc ngữ thực chất là để phát triển báo chí Việt Nam. Nếu là chữ Pháp hoặc chữ Hán thì khó phát triển vì đó là chữ của những đối tượng xã hội khác”.

Trong số nhiều đề mục được viết trên Đăng Cổ Tùng Báo, có một đề mục được đặt tên là Nhời đàn bà. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử, người phụ nữ được ghi nhận vai trò trên mặt báo. Nguyễn Văn Vĩnh đã nêu lên một thực tế rằng, xã hội và đàn ông Việt Nam khi ấy nhìn người phụ nữ với cái nhìn miệt thị - một điều mà Nguyễn Văn Vĩnh không thể chấp nhận được.

Là một người được tiếp cận và hấp thụ các tư tưởng phương Tây, đối với ông, cái quan trọng nhất với một kiếp người, đó là mọi người sinh ra có quyền bình đẳng như nhau. 

“Vậy thì lý do gì người đàn bà không được quyền sống như người đàn ông? Để phục vụ cho cuộc cách mạng này, cụ đã nghĩ ra chuyên mục Nhời đàn bà”.

Giận dữ với thái độ của xã hội đối với phụ nữ, ông đã phải thốt lên: “Nhiều ông cứ nói rằng: Gái học biết chữ hay đa tình. Ông có vợ biết chữ, lại lo rằng vợ viết thư cho giai… Những ông sợ vợ biết chữ hay viết thơ cho giai là những ông không có tài trí gì, chỉ những mong vợ ngu dốt, cứ theo gia-huấn mà thờ chuộng chồng, chớ không để vợ cứ tuỳ tâm-tưởng mà phục. Làm đàn ông phải ăn ở thế nào, cho đàn bà biết suy hơn quản thiệt mà trọng mình thì mới sướng, chớ cứ dốt vợ một xó nhà, hơi lạc con mắt là đã lo nghĩ, là người hèn…” (số báo 801 ra ngày 23/5/1907).

Nói về quyền được đi học của người phụ nữ, cách đây 115 năm, học giả Nguyễn Văn Vĩnh đã vạch ra “cái tội của đàn ông”. 

Trong số báo ra ngày 25/7/1907, ông viết: “Ông Minh-Tiệp nói đối lại với em rằng: con gái cũng nhiều người hư, ve giai, liếc giai, như cô Kèo với cô Cột ở tỉnh Nam-Định…

Ông ơi! Sự đó em dám trách ông là hẹp lượng. Trong một nước bao nhiêu đàn bà, làm thế nào không có người hư, mà hiểu hay ít người hư, cũng do ở sự dạy bảo, mà trong nước dạy bảo hay dở, ở những người có chữ. Các ông lại trách gì ai?

Ở nước Nam ta bao nhiêu chữ nghĩa các ông học cả. Từ trong nước cho chí trong nhà, là các ông nhất-thống. Thế mà việc giáo-dục các ông khu-xử chẳng xong, để có người hư, là lỗi tại các ông, chớ còn trách gì ai?

Em nghĩ rằng ở nước Nam này, con gái có chữ nghĩa, biết suy xét mà không hư được, cũng là đáng kính lắm. Có chữ tất có tình (tình đây là tâm-tình), mà có tình thì tính với ai? Ông tính đàn ông nước Nam, với thiếu-niên nước Nam, những trí-khí như thế, tinh-thần như thế, sự-nghiệp như thế, thì sao cho xứng chật một góc lòng người con gái hay chữ, hở ông ? Hư là bởi đó”.

Đặc biệt, đến giai đoạn cuối của tờ báo, ông đã lồng ghép những kiến thức về sinh đẻ, chăm sóc sức khoẻ cho người phụ nữ mà đến thời đại bây giờ vẫn còn rất thiết thực và văn minh.

Trong số báo 816 ra ngày 5/9/1907, Nguyễn Văn Vĩnh viết: “... Con-gái phải học ngay sự thai-sản, hoặc bắt săn sóc các em cho quen, về sau biết chăn nuôi trẻ…

Phải biết quý hóa mình nhưng cũng đừng nên đỏng đảnh làm cao. Ăn mặc chớ có lẳng-lơ quá. Phấn son chớ có nên dùng, nhưng cũng chớ nên làm bộ cách sười-xã. Áo kia không nên xanh đỏ nhưng chớ có nhọ nhem. Chân tay kia không nên vòng hạt cho lắm, để kẻ nghèo trông thấy ghen-ghét, nhưng chớ có để lấm láp hôi tanh...”.

Ở vài số báo khác, ông khuyên: “Hủ lậu thứ nhất là: Không biết thế nào là vệ sinh trong khi sinh nở. Các bà đỡ không được học tập, đỡ theo thói quen hoàn toàn mất vệ sinh mà tưởng là hay. Không biết đến các biện pháp vô trùng cho tay mình và công cụ, việc cắt rốn bằng dao nứa... rất dễ dẫn đến bệnh uốn ván ở cả mẹ lẫn con.

…Hủ lậu thứ hai là: quan niệm việc sinh đẻ là việc riêng của đàn bà không đáng để các ông chú ý, nên sau khi sinh nở bà mẹ vừa hoàn thành một nhiệm vụ vinh quang nhưng rất khó nhọc lại phải chịu vào một nơi tối tăm khuất mắt các ông, để các ông khỏi bị xui, những ngày nằm bếp này thật phản khoa học…

Coi người đàn bà đẻ là dơ bẩn chính lỗi tại sự lạc hậu của những người đàn ông, không biết thế nào là sạch thế nào là vệ sinh. Các bà cũng không biết nên đành chịu khó mà theo…

Thường thì còn cứ tin ở mấy bà-tấm cũ, làm ăn dơ dáy, kiêng khem những cái lạ đời, như là phải lấy dao-nứa mà cắt rốn, không biết rằng trong mười đứa trẻ chạm-cữ thì chín đứa bởi việc cắt-rốn bất cẩn, dùng phải cái nứa bẩn có con trùng uốn-ván ở trong ấy, nó truyền vào đầu rốn đứa bé, rồi độ sáu bẩy ngày phát ra cái chứng không thuốc nào chữa được.

Bởi thế cho nên trong phép tây, đem con dao cái kéo mà đun-sôi lên trước khi cắt, là để cho nó chết hết giống trùng đã, rồi cắt vào thì không sợ gì cả”.

“…… Bấy nhiêu điều nghĩ ra thật là dã man vô cùng. Nếu còn tin những điều dại dột ấy, thì cách dưỡng-dục trẻ con làm sao cho tiến-hóa được”.

Theo ông Nguyễn Lân Bình, học giả Nguyễn Văn Vĩnh cho rằng nếu có những kiến thức đó sẽ xây dựng được nhân cách con người. “Cụ Nguyễn Văn Vĩnh muốn hướng đến mục đích cuối cùng rằng, sự tồn vong của một dân tộc được quyết định là do người đàn bà, muôn sự là do người mẹ”.

Từ việc khẳng định vai trò của người phụ nữ, đấu tranh cho quyền bình đẳng, quyền được đi học của người phụ nữ cho tới việc đưa chữ Quốc ngữ lên mặt báo, học giả Nguyễn Văn Vĩnh đã có những đóng góp quan trọng trong công cuộc cải cách xã hội lúc bấy giờ. Sau này, ông còn là chủ bút và tham gia thành lập nhiều tờ báo khác nhau. Chính vì thế, sau cái chết của ông, đông đảo giới báo chí của cả 3 kỳ đã đến đưa tiễn ông dưới dòng chữ “Kính viếng ông tổ của nghề báo”. 

Với riêng cá nhân ông Nguyễn Lân Bình - cháu nội của học giả Nguyễn Văn Vĩnh, dù có là 100 năm hay 1.000 năm sau thì ông “hoàn toàn tin rằng tất cả những việc cụ đã làm - từ báo chí, thơ ca cho đến in ấn, dịch thuật - luôn xứng đáng được đặt ở những vị trí được tôn trọng đến tận cùng”.

Nguyễn Thảo 

Tết Trung thu năm nay, kết hợp với Trung ương đoàn Cộng sản TP. HCM, Hoa hậu Ngọc Hân và Á hậu Tú Anh cùng các ‘đàn em’ vừa bước ra từ cuộc thi Hoa hậu Việt Nam 2016 là ‘Người đẹp nhân ái’ Thuỷ Tiên - top 5 HHVN 2016, ‘Người đẹp truyền thông’ Phùng Bảo Ngọc Vân - Top 10 HHVN 2016 cùng hoa hậu biển Phạm Thuỳ Trang đã có chuyến đi ý nghĩa tới thăm các trẻ em nghèo đang điều trị tại bệnh viện Việt Đức.

Ngọc Hân cùng Tú Anh, Ngọc Vân... đi từ thiện dịp Trung thu.

Dàn người đẹp đã cùng tham gia làm đèn ông sao để tặng cho các em nhỏ, đồng thời mang theo những món quà ý nghĩa để giúp các em nhỏ có một mùa Trung thu tràn ngập tiếng cười.

Ngọc Hân vốn từ lâu đã được biết đến là một Hoa hậu có nhiều hoạt động từ thiện, xã hội. Cô và Á hậu Tú Anh cũng là chị em thân thiết ngoài đời, chính vì thế hai người thường xuyên đồng hành cùng nhau trong các hoạt động nhân ái.

Là đàn chị đi trước, Ngọc Hân cũng dìu dắt các lứa đàn em đi sau và hướng các em tới những hoạt động từ thiện ý nghĩa. Trong chuyến đi vừa qua, Ngọc Hân đã ‘rủ rê’ thêm Thuỷ Tiên, là Người đẹp nhân ái của cuộc thi HHVN 2016 và Phùng Bảo Ngọc Vân là ‘Người đẹp truyền thông’ để tham gia hoạt động ý nghĩa này.

Thuỷ Tiên và Ngọc Vân từng có quá trình tham gia nhiều hoạt động từ thiện trong vòng chung kết HHVN 2016, nhưng có thể nói đây là lần đầu tiên được đi làm công tác xã hội cùng các đàn chị đã bày tỏ niềm vui mừng và hãnh diện. Hai người đẹp cũng tiết lộ họ đang có nhiều kế hoạch để phát triển các hoạt động từ thiện trong thời gian tới.

Xem thêm một số hình ảnh buổi từ thiện của các người đẹp:

Ngọc Hân cùng dàn người đẹp mong muốn các em nhỏ đón Tết Trung thu thật vui và ý nghĩa.

'Người đẹp truyền thông' Phùng Bảo Ngọc Vân háo hức theo chân đàn chị.

Thùy Trang cùng Phạm Thủy Tiên.

Á hậu Tú Anh trò chuyện và trao quà cho các em nhỏ.

Trang Ngọc