Nhận định, soi kèo Peru vs Bolivia, 08h30 ngày 21/3: Sức mạnh thế chân tường

Toạ đàm tập trung 3 chủ đề chính: Tiểu sử, hành trạng của Thiền sư Huyền Quang - vị tổ sư đời thứ ba của Phật phái Trúc Lâm Yên Tử; Tư tưởng thiền học và vai trò của Thiền sư với Phật giáo Trúc Lâm thời Trần; Vị trí của cụm di tích Phật giáo Ngọa Vân trong hệ thống di tích Phật giáo Yên Tử từ lịch sử - hiện nay và những phát hiện mới nhất của khảo cổ học. 

Trọn vẹn với hạnh nguyện, cống hiến hết tài năng và trí tuệ cho đạo và đời

Theo Thượng tọa Thích Đạo Hiển, Phó Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội, Thiền sư Huyền Quang thế danh là Lý Đạo Tái. Căn cứ bộ Tam tổ thực lục, Thiền sư “tổ tướng mạo kỳ dị, có chí khí của một bậc trác việt, được cha mẹ hết lòng yêu thương, dạy dỗ, học một biết mười”. 

Cuộc đời của Trúc Lâm Đệ Tam tổ - Thiền sư Huyền Quang trọn vẹn với hạnh nguyện cống hiến hết tài năng và trí tuệ cho đạo và đời. Thuở trai trẻ làm quan trong triều hết lòng phụng sự triều đình rồi từ quan xuất gia tu Phật, cùng với Trúc Lâm Sơ tổ và Nhị tổ Pháp Loa đi mọi nẻo đường nỗ lực hoằng dương Phật pháp Trúc Lâm.

Thiền sư Huyền Quang biên soạn kinh sách, xây dựng đạo tràng, đào tạo tăng tài, đăng đàn thuyết pháp, xây dựng chùa chiền, viết vịnh đề thơ... Ngài đã làm cho dòng chảy Phật pháp Trúc Lâm lưu truyền mãi mãi trong dân gian để nhiều đời sau, dù không còn ghi nhận sự truyền thừa chính thức nhưng tinh thần, trí tuệ, tư tưởng và giá trị của Phật giáo Trúc Lâm vẫn trong lòng dân tộc.

Từ đời thực bước vào thần điện và thánh điện

Nghiên cứu về Thiền sư Huyền Quang, bà Đinh Thị Thùy Hiên, giảng viên khoa Lịch sử, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội khẳng định, ảnh hưởng của Đệ Tam tổ Thiền phái Trúc Lâm để lại rất lớn.

"Huyền Quang hiện diện trên Phật điện ở vị trí Tổ thứ ba của Thiền phái. Và một điều hầu như chưa được quan tâm nhiều là từ đời thực, ông còn bước vào thần điện của tín ngưỡng dân gian Việt. Trước tác mà ông để lại, sách sử, sách truyền đăng, bia ký, các pho tượng và bài vị Đệ Tam tổ Huyền Quang trong bộ tượng, bộ bài vị Tam tổ ở một số ngôi chùa cổ… từ lâu đã thu hút học giả nhiều lĩnh vực, cả trong lẫn ngoài Giáo hội Phật giáo. Những kết quả nghiên cứu đã đem lại nhận thức phong phú và sâu sắc về một nhân vật lịch sử tài năng xuất chúng, có nhiều đóng góp cho đất nước thời nhà Trần; về một vị thiền sư có ảnh hưởng lớn trong lịch sử Phật giáo Đại Việt",  bà Đinh Thị Thùy Hiên khẳng định.

TS. Nguyễn Văn Phong, Viện Trần Nhân Tông, Đại học Quốc gia Hà Nội cho biết, quá trình khảo sát, nghiên cứu 12 văn bia ở 4 chốn Tổ Trúc Lâm có 10 văn bia niên đại từ năm 1604 - 1720 tôn vinh Huyền Quang là Đệ Tam tổ, 2 văn bia ở chùa Đại Bi ngay trong tên đã ghi rõ Huyền Quang là Trúc Lâm Đệ Tam tổ.

"Những văn bia này được soạn khắc từ đời Trần, thời Lê trung hưng. Năm nay, Viện Trần Nhân Tông sẽ tổ chức hội thảo về Đệ Tam tổ, qua đó, đào sâu nghiên cứu, sưu tập thêm tư liệu về Thiền sư", TS. Nguyễn Văn Phong bày tỏ.

Hòa thượng Thích Thanh Quyết, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt Nam cho biết, sau buổi toạ đàm, BTC sẽ tiếp tục cùng các nhà khoa học, chuyên gia hoàn thiện báo cáo, biên tập thành cuốn kỷ yếu, lưu lại những cống hiến của Đệ Tam tổ Huyền Quang với sự phát triển của Phật giáo Việt Nam và Ngoạ Vân - Bảo đài sơn không chỉ là điểm nhấn vẻ đẹp mênh mang huyền diệu của cánh cung Đông Triều, mà còn linh thiêng bởi đây là nơi "Vua hoá Phật" - "nơi kết thúc trọn vẹn cuộc đời vì đạo thuyết pháp độ tăng, vì đời xây dựng và bảo vệ đất nước" của Phật Hoàng Trần Nhân Tông.

Tư tưởng thiền học trong thơ Thiền sư Huyền Quang

Trong khuôn khổ toạ đàm, tối cùng ngày tại thiền đường Trúc Lâm Ngoạ Vân diễn ra đêm thơ Huyền Quang với chủ đề Ngoạ vân cư.

Thơ của Thiền sư Huyền Quang không chỉ là những vần thơ đẹp về thiên nhiên, tình người và tư tưởng thiền học, mà còn là hành trình tâm linh của chính bản thân ông - một hành trình không ngừng tìm kiếm sự giác ngộ và giải thoát. Sống một mình giữa nơi hoang sơ, nơi chỉ có tiếng chim và thiên nhiên làm bạn, với rất ít sự qua lại của con người, trở thành cơ hội quý báu để lắng lòng mình, thiền định và suy tư về một cuộc sống tĩnh lặng và tự tại.

Mỗi bài thơ, mỗi câu từ là những bài học về cách sống, về cách nhìn nhận và đối diện với thế giới này một cách nhẹ nhàng, bình an. Thông qua thơ, thiền sư muốn nhắn nhủ: Dù cuộc sống có bộn bề, tấp nập đến đâu, chúng ta vẫn có thể tìm thấy sự bình yên, sự giải thoát trong tâm hồn mình.

Thơ của Thiền sư Huyền Quang không chỉ là một phần của Di sản văn hóa Việt Nam mà còn là nguồn cảm hứng bất tận cho những ai tìm kiếm sự bình yên, sự giác ngộ trong cuộc sống. 

Bài thơCư trần lạc đạo 

Ở đời vui đạo hãy tuỳ duyên 
Đói đến thì ăn, nhọc ngủ liền 
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm 
Đối cảnh không tâm chớ hỏi thiền. 

(Hoà thượng Thích Thanh Từ dịch) 

Ông Trần Đình Lợi (thôn Nguyệt Đức) cho biết, trước đây người dân ở đây sống dựa vào sông nước. Vì thế, họ đầu tư, vay ngân hàng mua thuyền tải trọng lớn để vận chuyển hàng hóa. Nhiều năm trở lại đây, vận tải đường thủy gặp khó khăn, nên người dân đã ổn định thuyền trên khúc sông Cầu hiện nay.

“Nhà tôi đang ở được làm từ đế của con thuyền hút cát, bên trong lát sàn đá, bên trên được ốp gỗ. Sống trên thuyền nhiều thứ bất tiện, nhưng do chưa có đủ tiền để lên bờ nên gia đình tôi vẫn phải bám trụ lại đây”, ông Lợi cho biết.

Theo ông Lợi, con thuyền rộng khoảng 60m2 của gia đình ông là nơi sinh hoạt của 7 thành viên. Mơ ước bấy lâu của ông là được lên bờ sinh sống. 

Cách đó không xa là thuyền của gia đình bà Nguyễn Thị Vinh (56 tuổi). Bà chia không gian trên thuyền thành 3 phòng ngủ và có chỗ nấu ăn riêng.

“Ở đây sinh hoạt khó khăn hơn trên bờ nhưng vì hoàn cảnh gia đình, chúng tôi bất đắc dĩ phải sống như vậy”, bà Vinh cho biết.

Theo bà Vinh, trước đây nhà bà tốn khoảng 400 triệu đồng để biến chiếc thuyền thành nơi sinh sống. Ngoài phòng khách và phòng ngủ, bà Vinh bố trí thêm gian đặt bếp, tủ lạnh, máy giặt và khu vệ sinh ở cuối thuyền.

Chia sẻ với PV VietNamNet, ông Nguyễn Văn Trung, trưởng thôn Nguyệt Đức cho biết, cả thôn có 186 hộ dân, với trên 700 nhân khẩu.

“Nguyệt Đức chúng tôi là thôn đặc biệt nhất nước, bởi không có tấc đất nào. Cả thôn đều sống trên thuyền ở đoạn sông Cầu dài khoảng hơn 1km”, ông Trung chia sẻ.

Đến nay, thị xã Việt Yên đã xét duyệt danh sách 139 hộ với 493 khẩu ở các thôn Yên Viên, Thổ Hà, Nguyệt Đức chưa có nhà ở, có nguyện vọng di chuyển đến khu tái định cư. Tuy vậy, quá trình thực hiện dự án gặp vướng mắc do xã Vân Hà nằm trong hành lang thoát lũ.

Vì vậy, dự án cần rất nhiều thủ tục, phải trình qua nhiều cấp, ngành.

Theo ông Thân Văn Thuần, Phó chủ tịch UBND thị xã Việt Yên, việc bố trí khu tái định cư cho người dân vùng thiên tai được cấp ủy, chính quyền địa phương xác định là nhiệm vụ cấp bách, nhất là khi mùa mưa bão đang đến gần, khu vực sạt lở có nguy cơ lan rộng.

Theo quy định hiện hành, các hoạt động văn hóa, triển lãm, thể dục thể thao, biểu diễn nghệ thuật, sản xuất phim, nhập khẩu, phát hành phim và chiếu phim đang được hưởng suất thuế giá trị gia tăng (VAT) 5%.

Tại Kỳ họp thứ 8, Quốc hội sẽ thảo luận và xem xét thông qua dự thảo Luật Thuế giá trị gia tăng (sửa đổi). Trong dự thảo Luật, các hàng hóa, dịch vụ này bị đưa ra khỏi danh mục được hưởng thuế suất 5%, tức là sẽ phải chịu mức thuế 10% (Khoản 3, Điều 9, dự thảo Luật).

Vấn đề này được dư luận chú ý. Các đại biểu Quốc hội, chuyên gia văn hóa cũng quan tâm. Nhiều ý kiến cho rằng tăng thuế VAT đối với nhóm lĩnh vực văn hóa là không phù hợp với xu thế chung.

Chính sách thuế hợp lý giúp giảm giá thành các sản phẩm văn hóa.

PGS.TS Bùi Hoài Sơn - Ủy viên Thường trực Ủy ban Văn hóa, Giáo dục của Quốc hội nhận định thuế nói chung, thuế giá trị gia tăng nói riêng có ý nghĩa lớn đối với phát triển văn hóa.

Từ nguồn thu ngân sách, Nhà nước có thể đầu tư bảo tồn di sản, xây dựng cơ sở hạ tầng văn hóa và tổ chức sự kiện nghệ thuật. Không chỉ là công cụ kinh tế, thuế còn là chìa khóa mở ra cánh cửa đến với nghệ thuật và văn hóa cho mọi tầng lớp xã hội.

"Chính sách thuế hợp lý giúp giảm giá thành các sản phẩm văn hóa, từ đó đưa văn hóa, nghệ thuật đến gần hơn với mọi người dân. Khi văn hóa dễ tiếp cận, nó sẽ lan tỏa, thấm nhuần vào cuộc sống, tạo nên xã hội giàu bản sắc và sáng tạo. Thuế cũng là động lực thúc đẩy sự sáng tạo và bảo tồn. Vì vậy ở một số quốc gia trên thế giới, dù không có Bộ chủ quản về văn hóa nhưng nhờ chính sách động viên, khuyến khích thuế linh hoạt mà lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật rất phát triển", PGS.TS Bùi Hoài Sơn nói.

PGS.TS Bùi Hoài Sơn - Ủy viên Thường trực Ủy ban Văn hóa, Giáo dục của Quốc hội.

Ông cho rằng không nên tăng mức thuế đối với các hoạt động văn hóa, triển lãm, thể dục, thể thao, biểu diễn nghệ thuật, sản xuất phim, nhập khẩu, phát hành phim và chiếu phim lên 10% mà chỉ nên giữ ở mức như Luật hiện hành. Đó cũng là giải pháp góp phần phát triển văn hóa, nâng cao đời sống tinh thần nhân dân.

Theo PGS.TS Bùi Hoài Sơn, miễn, giảm thuế giá trị gia tăng cho các sản phẩm và dịch vụ văn hóa cũng là việc nên làm để người dân tiếp cận sản phẩm văn hóa dễ dàng hơn, khuyến khích sáng tạo nghệ thuật và bảo tồn các giá trị truyền thống. Đồng thời, việc này tạo điều kiện thuận lợi cho các doanh nghiệp văn hóa phát triển, gia tăng giá trị kinh tế của ngành công nghiệp văn hóa - sáng tạo.

"Bằng cách hỗ trợ văn hóa qua các chính sách thuế hợp lý, chúng ta đang đầu tư vào nền tảng tinh thần của xã hội, xây dựng một cộng đồng văn hóa mạnh mẽ, đa dạng và phát triển bền vững", chuyên gia nói.

Nếu tăng thuế, người làm nghệ thuật cũng áp lực

Trao đổi với Tiền Phongquanh vấn đề này, NSƯT Nguyễn Sĩ Tiến - Giám đốc Nhà hát Tuổi trẻ khẳng định "tăng thuế ở thời điểm này là gay go".

Thời gian qua, chúng ta nói nhiều đến mục tiêu phát triển công nghiệp văn hóa. Đây là lĩnh vực mang nội hàm lớn, hướng tới nhiệm vụ làm sao để văn hóa Việt Nam có bộ nhận diện tốt, sức lan tỏa mạnh.

Tuy nhiên hiện tại, hoạt động nghệ thuật biểu diễn chưa thực sự đi vào ổn định, nguồn khán giả hạn chế, nhất là với nghệ thuật truyền thống. Lãnh đạo Nhà hát Tuổi trẻ khẳng định nguồn thu của nhà hát không cao, đời sống của nhiều nghệ sĩ còn gặp khó. Việc tăng thuế lên 10% gây áp lực rất lớn lên đơn vị nghệ thuật.

Nguồn thu của nhà hát không cao, khán giả cũng chưa hình thành thói quen ra rạp xem biễu diễn hàng tuần.

"Mỗi năm, Nhà hát Tuổi trẻ sáng đèn khoảng 40 tuần với lịch diễn khá đều. Đây cũng là điểm đến cuối tuần được nhiều khán giả lựa chọn. Giá vé dao động khoảng 200.000-250.000 đồng/vé. Mỗi đêm diễn thu về khoảng vài chục triệu đồng, nhưng số tiền này chỉ đủ để duy trì hoạt động, chi trả điện nước, tiền luyện tập, bồi dưỡng. Rất khó để tăng giá vé cao hơn nữa", NSƯT Nguyễn Sĩ Tiến nói.

Chưa kể rạp hát đầu tư cho một vở diễn khá tốn kém, nhất là những chương trình phải mua kịch bản nước ngoài. Trong khi đó, khán giả chưa hình thành thói quen thưởng thức nghệ thuật thường xuyên. NSƯT Nguyễn Sĩ Tiến nói anh từng trò chuyện với một số khán giả và nhận được câu trả lời: "Lâu lắm rồi chưa bỏ tiền ra mua một tấm vé vào rạp".

Các nhà hát luôn phải đổi mới, tìm sản phẩm phục vụ nhiều đối tượng khán giả.

Giám đốc Nhà hát Tuổi trẻ cho rằng vấn đề tăng thuế giá trị gia tăng với lĩnh vực văn hóa có thể được xem xét, nhưng không phải ở thời điểm hiện tại.

"Chúng ta có thể nghĩ đến điều đó ở tương lai, khi hoạt động biểu diễn có quy mô đồng đều, công nghiệp văn hóa phát triển. Đó cũng là lúc mà đời sống nhân dân tăng lên, khán giả có thói quen đi xem biểu diễn", NSƯT Nguyễn Sĩ Tiến nói.

Đầu tư cho văn hóa phải tính toán đường dài

Thời gian qua, Đảng và Nhà nước có nhiều quan điểm, chủ trương, chính sách thể hiện sự quan tâm đặc biệt đối với lĩnh vực văn hóa. PGS.TS Bùi Hoài Sơn nêu quan điểm phải nhìn nhận việc đầu tư cho văn hóa là đầu tư cho phát triển thay vì nghĩ rằng phải thu lợi trực tiếp từ văn hóa.

Ông mong muốn các điều kiện liên quan đến phát triển văn hóa, trong đó có thuế giá trị gia tăng, phải được tạo điều kiện linh hoạt hơn.

Đầu tư cho văn hóa cần cái nhìn bao quát, không thể vội vàng.

Tại một hội thảo về huy động các nguồn lực xã hội đầu tư cho văn hóa tổ chức hồi tháng 8, TS Nguyễn Thị Hậu - nguyên Phó Viện trưởng tại Viện Nghiên cứu phát triển TPHCM nhấn mạnh đầu tư cho văn hóa nghệ thuật không thể thấy "tiền tươi thóc thật" ngay tức thì, mà phải từ từ.

Nhiều chuyên gia cũng khẳng định cần thêm chính sách động viên, khuyến khích doanh nghiệp, cá nhân đầu tư vào văn hóa nghệ thuật bằng nhiều hình thức. Ưu đãi thuế, giảm thuế cho doanh nghiệp là một trong những giải pháp thường xuyên được đề cập.

Theo Tiền Phong 

Phần lớn hươu rừng đều không tiếp xúc với con người. Tuy nhiên, khi bị đe dọa và trong mùa động dục, hươu rừng có thể sẽ tấn công bạn. Trong trường hợp này, bạn hãy bình tĩnh và từ từ lùi lại. Nếu nó có dấu hiệu lao tới tấn công bạn, hãy đặt một chướng ngại vật giữa bạn và hươu rồi bỏ chạy hoặc leo lên cây.

Trong trường hợp bạn không kịp bỏ chạy hoặc không thể leo lên cây, hãy giơ cao cánh tay và banh rộng áo khoác của bạn để trông có vẻ to cao đáng sợ hơn. Khi bị hươu tấn công, hãy bảo vệ đầu và cổ của bạn bằng cách cuộn tròn giống tư thế trong ảnh trên.

2. Khi gặp gấu

Gấu thường không lại gần khu vực ồn ào, nhưng trong trường hợp bạn ngẫu nhiên gặp phải một con gấu trong rừng, tuyệt đối đừng la hét hay bỏ chạy hoặc trèo lên cây, bởi gấu chạy rất nhanh và đủ sức bẻ gãy cái cây một cách dễ dàng.

Bạn hãy làm cho mình trông to lớn hơn bằng cách vươn tay lên cao, giơ ba lô hoặc áo khoác trên đầu rồi từ từ lùi dần ra xa. Đến khi khuất khỏi tầm nhìn của con gấu, bạn có thể bỏ chạy thật nhanh tới nơi an toàn.

3. Khi gặp sư tử

Sư tử núi thường tấn công con mồi từ phía sau vì vậy đừng bao giờ quay lưng lại với nó hoặc bỏ chạy bởi chắc chắn bạn không thể chạy nhanh hơn. Bạn cần phải tỏ ra ác liệt hơn so với nó.

Bạn hãy đứng thẳng và nhìn thẳng vào mắt nó, cầm áo khoác giơ lên cao để trông bạn đáng sợ hơn. Nếu cần thiết, bạn hãy ném bất kỳ thứ gì đang có vào nó. Nếu sư tử núi tấn công, bạn đừng đứng yên mà hãy đánh trả. Cố gắng đánh vào mắt, mũi, miệng của nó và nó có thể sẽ để bạn yên.

4. Khi gặp sói

Sói thường sống và di chuyển theo bầy đàn. Nếu bạn nhìn thấy một con sói có nghĩa là những con khác chắc chắn cũng đang ở quanh đó. Vì vậy, nếu con sói bạn nhìn thấy cách bạn một khoảng khá lớn, hãy từ từ bước đi khỏi đó trong lặng lẽ cho đến khi tới nơi an toàn. Tuy nhiên, nếu khoảng cách giữa bạn và con sói rất gần và nó đã chú ý tới bạn, dưới đây là những gì bạn nên làm:

- Từ từ lùi lại phía sau và đừng quay mặt đi đâu khác.

- Nếu con sói tiến lại gần, bạn hãy gào to hết mức vào mặt nó và ném bất cứ thứ gì đang có trên người vào nó. Hãy chú ý tới bước chân của bạn, vì nếu bạn vấp ngã, con sói sẽ vồ tới tấn công bạn ngay lập tức.

- Trong trường hợp đó, bạn hãy tấn công một cách mạnh mẽ và ác liệt nhất vào mắt và mũi nó. Khi thấy bạn cũng là một đối tượng nguy hiểm, nó sẽ rời đi.

5. Khi gặp bò rừng

Hãy giữ khoảng cách với bò rừng vì bò rừng chỉ tấn công khi có người lại gần nó. Đừng để vẻ ngoài hiền lành chậm chạp của chúng đánh lừa, bò rừng có thể chạy nhanh gấp ba lần con người và sức húc rất khỏe.

Nếu bạn vô tình lại gần bò rừng và thấy nó có dấu hiệu muốn tấn công bạn, hãy từ từ bỏ đi. Bạn hãy tìm chỗ ẩn nấp sau cây cối, tảng đá hoặc bất kỳ vật thể nào đủ lớn để che khuất hoặc trèo lên cây. Sau khi thấy bò rừng đã rời xa, lúc này bạn có thể di chuyển tới nơi an toàn.

6. Khi gặp báo

Đừng bao giờ đến gần một con báo, đặc biệt là những con báo con. Báo con có thể không có sức uy hiếp nhưng mẹ của chúng sẽ tấn công bất kỳ thứ gì lại gần con mình để bảo vệ con.

Nếu bạn vô tình đụng độ một con báo, hãy đứng yên và không được nhìn vào mắt chúng. Nếu con báo chuẩn bị tấn công, bạn hãy hét lên, vẫy tay, vỗ tay hoặc làm bất kỳ điều gì để giúp bạn trông nguy hiểm hơn nó.

7. Khi gặp linh cẩu

Theo bản năng, linh cẩu sẽ đuổi theo bất cứ ai bỏ chạy. Vì vậy, khi bạn gặp phải một con linh cẩu, hãy bình tĩnh và nói chuyện với nó. Nếu bạn có thức ăn, hãy ném cho linh cẩu. Linh cẩu là loài động vật lười biếng và nếu có thứ gì đó để ăn, rất có thể nó sẽ để bạn yên.

Nếu nó tiếp cận bạn, hãy làm chúng ngạc nhiên bằng cách đi vài bước về phía nó và tạo tiếng động lớn, vẫy tay, vỗ tay, cố gắng để trông đáng sợ nhất có thể. Linh cẩu sẽ nghĩ rằng bạn sắp tấn công và rất có thể nó sẽ bỏ chạy.

8. Khi gặp lợn rừng

Lợn rừng vô cùng hung dữ. Vì vậy, nếu bạn phát hiện một con lợn rừng từ xa, đừng dừng lại để chụp ảnh mà hãy rời khỏi khu vực đó ngay lập tức. Nếu bạn cách lợn rừng quá gần, đừng bỏ chạy mà hãy làm như sau:

- Hãy giữ bình tĩnh và từ từ lùi ra xa.

- Nếu nó tiến về phía bạn, hãy trèo lên cây. Lợn rừng không thể leo trèo vì vậy sau khi chán chúng sẽ bỏ đi.

- Nếu nó điên lên và quyết sống mái với bạn, còn bạn không tìm thấy nơi nào để trốn, hãy chiến đấu với nó. Một cuộc chiến với lợn rừng thường chỉ kéo dài khoảng một phút, bạn hãy chiến đấu cho đến khi nó rời đi.

Diệu Linh (Theo Bright Side)

Gia đình sống chung với 81 loài động vật hoang dã

Gia đình người Anh với 8 thành viên đang sống chung với 81 loài động vật, trong đó có trăn, nhện, cầy và chồn hôi.

Đơn vị sản xuất sử dụng các kịch bản nhảm nhí, mời dàn diễn viên nghiệp dư đóng, sau đó cắt dựng đăng tải và giật tít với tiêu đề gây sốc. 

Để tạo sự chú ý và tăng tương tác, những tình huống đều được cố tình đẩy lên cao trào. Tuy nhiên, tình tiết phim phi thực tế, không mang giá trị văn hóa, giáo dục, thậm chí phản cảm. Một số kênh bị phản ánh gồm: SV Phim Ngắn, SVM…

Trung bình mỗi video đăng tải có hàng nghìn lượt tương tác lẫn bình luận bày tỏ phẫn nộ, bức xúc từ khán giả. 

Bất chấp làn sóng tranh cãi, các đơn vị trên vẫn liên tục sản xuất, chia sẻ hàng chục video trên fanpage, hội nhóm mỗi tuần. Dễ nhận thấy, các clip này đem về doanh thu định kỳ hàng tháng cho họ nhờ việc chạy quảng cáo, hợp tác với các nhãn hàng tài trợ... 

Trên Facebook - nền tảng chưa có sự kiểm soát nội dung hướng đến độ tuổi cụ thể, số video này càng dễ khiến đối tượng trẻ em xem được. Nhiều người lo ngại việc ẩn chứa mối họa gây ảnh hưởng xấu cho khán giả, nhất là giới trẻ từ chính sự phát tán đầy rẫy của những đoạn clip độc hại trên. 

Trước phản ánh của báo chí, đại diện Sở Văn hóa và Thể thao (Sở VH-TT) TPHCM vừa đưa ra phản hồi về vụ việc. 

Theo đại diện Sở, căn cứ Điều 8 Nghị định 144 “Hình thức tổ chức biểu diễn nghệ thuật”, tại Khoản 4: “Tổ chức biểu diễn nghệ thuật không trực tiếp trước công chúng được đăng tải trên hệ thống phát thanh, truyền hình và môi trường mạng do người đăng, phát chịu trách nhiệm”.

Do đó, các tổ chức cá nhân đăng tải các video trên không gian mạng phải chịu trách nhiệm về nội dung cũng như phải có trách nhiệm ghi chú giới hạn độ tuổi người xem. 

Vừa qua, Sở đã phối hợp với các cơ quan có liên quan làm việc, kiến nghị xử lý một số trường hợp cụ thể theo phản ánh của báo chí, người dân. 

Đồng thời, Sở thường xuyên phổ biến quy định pháp luật, quy tắc ứng xử của người hoạt động nghệ thuật, định hướng cho các tổ chức, cá nhân hoạt động biểu diễn nghệ thuật theo thẩm quyền. 

“Tuy nhiên, với sự phức tạp trên môi trường mạng, để xử lý một cách triệt để những vấn đề như báo chí phản ánh cần có sự phối hợp đồng bộ của nhiều bộ ngành từ cấp trung ương đến địa phương, hệ thống pháp luật được hoàn thiện tăng tính hiệu lực, hiệu quả trong công tác quản lý”, Sở Văn hóa phát biểu. 

Phía Sở đã ký kết liên tịch với một số sở ngành trên địa bàn thành phố để phối hợp chặt chẽ hơn trong công tác quản lý Nhà nước thuộc lĩnh vực phụ trách, đồng thời phối hợp với các cơ quan liên quan tiếp tục kiến nghị một số vấn đề thuộc lĩnh vực phụ trách mà xã hội đang quan tâm.

Về việc phim nhảm nhí, phản cảm tràn lan trên mạng, hồi tháng 4/2023, Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Tạ Quang Đông ký quyết định thành lập tổ công tác quản lý hoạt động phổ biến phim trên không gian mạng.

Tổ công tác gồm 10 thành viên, do Cục trưởng Cục Điện ảnh Vi Kiến Thành làm tổ trưởng. Tổ công tác chịu trách nhiệm cấp, thu hồi giấy phép phân loại phim đối với phim của doanh nghiệp, đơn vị sự nghiệp, tổ chức chưa đủ điều kiện.

Tổ công tác cũng quản lý hoạt động phổ biến phim trên không gian mạng có trách nhiệm tiếp nhận hồ sơ, trả lời bằng văn bản đối với đề nghị công nhận đủ điều kiện phân loại phim phổ biến trên không gian mạng, đồng thời đăng tải công khai tên doanh nghiệp, đơn vị sự nghiệp, tổ chức đủ điều kiện phân loại phim phổ biến trên không gian mạng. 

Cô chia sẻ, đây là số tiền tiết kiệm trong 2 tháng của mình. Cô cho biết, những con mối đã cắn nát hết những tờ tiền mệnh giá lớn, trong khi những tờ 1 đồng và 5 đồng vẫn còn nguyên.

Cô nói đùa rằng, có lẽ đối với sâu bọ, tiền mệnh giá lớn có vị giống như sô-cô-la, trong khi những tờ tiền nhỏ có vị giống bánh quy.

Cô cho hay, trong vài năm qua, cô đã cất tiền tiết kiệm ở đây mà không gặp vấn đề gì. Người phụ nữ hy vọng ngân hàng sẽ cho phép đổi những tờ tiền đã bị mối cắn.

Cuối năm ngoái, một cụ bà sống ở Kelantan, Malaysia cũng bị mối phá sạch tiền tiết kiệm cả đời, lên tới 30.000 RM (tương đương 156 triệu đồng).

Năm 2013, một phụ nữ Trung Quốc đã mất trắng khối tài sản khổng lồ sau khi bị đàn mối gặm nhấm 65.000 USD tiền tiết kiệm.

Trong Hoa sữa về trong giótập 18 lên sóng tối 23/9 trên VTV1, cô con dâu ghê gớm của ông Tùng (NSƯT Tiến Đạt) sau khi không đòi được tiền của bố chồng lập tức lao đến nhà bà Trúc (NSƯT Thanh Quý) để trút giận. Trái với thái độ văn minh và hòa nhã của đối phương, con dâu ông Tùng đã xúc phạm bà Trúc bằng những lời lẽ khó nghe, cho rằng bà có quan hệ trai gái với bố chồng mình.

Lời nói vô văn hóa cùng thái độ xấc xược của nhân vật này khiến tập 18 phimHoa sữa về trong giógây chú ý kể từ thời điểm phát sóng đến nay. Nhân vật cô con dâu do Phùng Khánh Linh đóng bên cạnh những lời khen của khán giả cho diễn xuất của diễn viên cũng khiến nhiều người xem bức xúc. 

Ngoài đời làm gì có con dâu nào gan to bằng trời như thế này, can dự cả vào đời sống riêng tư của bố chồng; Tôi muốn chui qua màn hình để áp dụng cả 2 bàn tay; Hỗn quá là hỗn; Diễn viên hợp với những vai đánh ghen và tổng sỉ vả; Vẫn mê chị này, diễn tới đâu xuất thần tới đấy; Diễn viên này đóng những vai phản diện đanh đá đạt lắm... là bình luận của khán giả.  

Tuy nhiên, vẫn có khán giả vì quá "nhập phim" nên đã để lại bình luận khiếm nhã dưới trích đoạn phim, cho rằng Phùng Khánh Linh "chỉ hợp với thể loại vai mất dạy vô văn hóa". Trước nhận xét thiếu tế nhị này của khán giả, nữ diễn viên đã nhẹ nhàng trả lời: "Đúng luôn anh ơi, nhẹ nhàng thôi em tiếp thu ạ". Cô cũng cảm ơn từng lời khen và động viên của khán giả dành cho nhân vật mới nhất của mình.

Phùng Khánh Linh từng được khán giả yêu thích với vai Linh - bạn thân của Thư (Bảo Thanh) trong bộ phim gây sốt năm 2019 Về nhà đi con. Màn "dạy dỗ" tiểu tam Nhã trong nhà hàng của Linh từng thu hút hàng triệu lượt xem trên mạng xã hội. Tuy nhiên, màn đối chất giữa cô và bà Trúc trong Hoa sữa về trong gió lại nhận về phản ứng khác hẳn của người xem vì sự vô lý và vô văn hóa của nhân vật. 

Chia sẻ với VietNamNet, Phùng Khánh Linh cho biết cô đã quen với những phản ứng tiêu cực của khán giả. "Chúng tôi diễn là cảm xúc thật và khán giả xem cũng phản ứng thật. Đó là thành công của phim, của đạo diễn và cả diễn viên chúng tôi", nữ diễn viên chia sẻ. Dù trên phim nhân vật của Phùng Khánh Linh và NSƯT Thanh Quý đối đầu nhau nhưng nữ diễn viên dành lời khen cho diễn xuất của đồng nghiệp gạo vội, cho rằng NSƯT Thanh Quý là "cây đa cây đề" và diễn không phải bàn cãi. 

Phùng Khánh Linh và NSƯT Thanh Quý trong trích đoạn phim "Hoa sữa về trong gió" (nguồn VTV):