Nhận định, soi kèo Smederevo vs Trayal Krusevac, 21h00 ngày 24/3: Chia điểm?

Nếu nói về vai trò (câu hỏi Làm gì?), tôi nghĩ vai trò của giới tinh hoa trong thời này không thay đổi cơ bản so với các thời khác. Chuyện xuất thế hay nhập thế, im lặng hay mở miệng, vị quân hay vị dân, là câu chuyện không mới. Nhưng có điều này thì mới và cần phải bàn: Giới tinh hoa phải làm thế nào để làm tròn vai trò của mình trong một thế giới có ít nhất hai đặc điểm chưa có tiền lệ: - Hầu như ai cũng có thể trở thành “tinh hoa” trong một lĩnh vực nhỏ, chỉ cần có kết nối Internet và mạnh dạn bày tỏ ý kiến và/hoặc cảm xúc “thật”. - Thông tin quá nhiều và thay đổi quá nhanh, khiến người đọc khó đối chiếu, đánh giá để biết đâu là “tinh hoa” thực sự. Việc phản ứng theo cảm xúc trở nên phổ biến hơn, và thường phản ứng tiêu cực với các ý kiến phản biện.

Tác giả sinh hoạt cùng các nhà sư ở chùa Rombodhidharma, thuộc tỉnh Loei của Thái Lan. (Ảnh do tác giả cung cấp).

Những điều này khiến nhiều người trong giới tinh hoa cảm thấy vô vọng và rút dần vào đời sống cá nhân của mình. Sự im lặng của họ khiến các luồng tư tưởng và cảm xúc đối lập ngày càng thắng thế. Giới tinh hoa càng cảm thấy bị cô lập, nên càng rút sâu hơn vào im lặng. Các nhà nghiên cứu có một lý thuyết để nói về quy trình này, gọi là “spiral of silence” tức “vòng xoáy của im lặng”.

Vậy làm thế nào để giới tinh hoa có thể tiếp tục là tiếng nói của sự thật. Giải pháp thì có nhiều. Tôi chỉ xin được nói một vấn đề: làm thế nào có thể chiến thắng được cảm giác muốn buông xuôi trong dòng thác nói trên, để tiếp tục vai trò của mình?

Trả lời câu hỏi này, tôi xin kể chuyện tôi xuất gia gieo duyên ở chùa Rombodhidharma, thuộc tỉnh Loei của Thái Lan vào tháng 10 vừa rồi.

Tôi vốn sang chùa Rombodhidharma của Luang Por Phosrisuryia Khemarato với mục đích nghiên cứu về ứng dụng đạo Phật vào trị liệu các rối nhiễu tâm thần. Lần đầu tôi đến chùa là cuối tháng 6-2016 và chỉ ở lại một tuần. Lúc đó, tôi chỉ tình cờ sang chùa theo một người bạn và đinh ninh rằng chùa này dạy ngồi thiền. Nhưng sang đến nơi thì thấy ở đây không dạy ngồi thiền, cũng không tụng kinh, không trì chú, không niệm Phật, không có thời khóa bắt buộc nào. Thời khóa – nếu có thể gọi như thế - chỉ là một buổi pháp duy nhất mỗi ngày vào lúc 6 giờ sáng. Ai muốn dự sẽ tới chánh điện – chỉ là một cái lán lớn lợp tranh - nghe Luang Por giảng, có thể 15 phút, có thể 45 phút. Sau đó ăn sáng. Thời gian còn lại trong ngày, mọi việc tự vận hành. Không có ai phân công, không có ai quản lý, không ai giám sát, không có bất kỳ một hình thức tổ chức nào, vậy mà mọi việc tự động tổ chức. Người tình nguyện làm việc dưới bếp, người làm việc trong vườn, người quét đường, sửa cốc liêu, vân vân… Khỏe thì làm, mệt thì nghỉ. Mấy trăm chư tăng ở trong các cốc xây đơn giản, có khi chỉ là cái lán che bốn phía, mỗi ngày mang bình bát lấy cơm một lần buổi sáng, còn lại cứ thế “tu”. Giải thích cụ thể pháp tu của tăng ni ở chùa không phải là mục đích bài viết của tôi nên tôi xin phép bỏ qua. Tôi kể tiếp chuyện xuất gia gieo duyên.

Sang chùa một tuần, tôi trở lại Hà Nội, đổi vé máy bay về Mỹ để có thể trở lại chùa thêm ba tuần. Lần này sang, tôi càng ngấm sâu thêm những gì đang được dạy ở đây. Thế nên trở lại Mỹ rồi, tôi thu xếp với trường để kỳ học mùa thu, tôi có thể trở lại Việt Nam cả học kỳ và sang chùa một thời gian dài hơn để làm nghiên cứu. Trước đó, cả ba mùa hè 2013, 2014, 2015, tôi đã sống trong chùa ở Việt Nam để nghiên cứu. Tôi cũng đã đi nhiều thiền viện và chùa khác nhau ở Ấn Độ, Nhật Bản, Hàn Quốc, và Mỹ để tìm hiểu. Nhưng chưa bao giờ tôi có ý định xuất gia gieo duyên.

Một buổi tối, nghe tin Achan PJ (achan trong tiếng Thái là thầy), một nhà sư tôi kính trọng mới đi xa trở về chùa, tôi quyết định sang chào ngài. Achan PJ chỉ nói được một vài từ tiếng Anh, tôi thì không nói được tiếng Thái. Tôi vừa bước vào, achan nói:

- Việt, hãy xuất gia đi.

- Ồ không, con không xuất gia đâu.

- Hãy xuất gia đi.

- Không, con xuất gia trong tâm rồi.

- Không, phải xuất gia trên thân nữa. Sẽ rất tốt cho con.

- Con biết nhưng con không thể.

- Vì sao không thể?

Tôi giải thích rằng đầu tháng 11, tôi về thành phố Hồ Chí Minh dự Hội nghị Việt kiều và gặp mặt Thủ tướng; sau đó, tôi lại ra Hà Nội thuyết trình về xây dựng luật công tác xã hội cho Việt Nam.

- Đây là lần đầu tiên có luật này – tôi cười cười - Luật này quan trọng lắm. Nếu con mà xuống tóc, con về Việt Nam thuyết trình, người ta thấy cái đầu trọc của con, người ta sẽ nghĩ con điên, không ai tin con cả. Như thế sẽ hỏng hết việc. Vả lại, con đang làm việc bên Mỹ, con đang nghiên cứu về… Con phải abc, xyz…

Achan PJ nói trời ơi, nhiều lý do quá. Giờ ta đưa con lên gặp Luang Por nhá.

- Được rồi, lên gặp Luang Por mà ngài bảo con cạo tóc thì con cạo, không thì con không cạo nhé.

Tôi đồng ý vì lần trước tôi sang chùa, Luang Por nói với tôi rằng quan trọng là xuất gia trong tâm, hình tướng bên ngoài không quan trọng. Nhưng chúng tôi đi lên gặp Luang Por thì ngài đang bận. Achan PJ nói gì đó bằng tiếng Thái với thị giả của Luang Por về việc “Tiến sỹ… xuất gia” (ở chùa, mọi người hay gọi đùa tôi là “Doctor”). Sư thị giả cho Luang Por cười cười đi vào bạch với Luang Por, lát sau sư thị giả đi ra nói với tôi và achan PJ:

- Luang Por nói ok.

Achan PJ cười to.

- Đó, Luang Por nói nhé. Cạo tóc.

Nhưng tôi vẫn không chịu.

- Không phải. Achan không hỏi Luang Por là con có cần cạo tóc không, mà achan chỉ bạch ngài là con xin xuất gia. Dĩ nhiên ngài bảo ok. Con không cạo đâu. Con không thể.

- Vì sao, vì sao?

- Đấy, đầu tháng 11, con phải…

Tôi lại trình bày lại các lý do dài dòng lê thê của mình. Achan PJ lắc đầu:

- À, các tiến sỹ luôn nhiều lý do. Tắc trong lý do… Cho con 20 phút để nghĩ rồi nói cho ta biết: có cạo tóc hay không. Thế thôi.

- OK – tôi cười, lòng biết chắc tôi sẽ không cạo.

Tôi lên xe achan PJ về cốc của ngài. Trên đường về, ngài vừa cười vừa lắc đầu:

- Ah, doctor Việt… Ta đã gặp rất nhiều doctor. Các tiến sỹ nhá, ai cũng đều nói chỉ cần xuất gia trong tâm thôi. Doctor nào cũng nói câu này. Không ai chịu xuất gia ngoài thân cả. Ai cũng nói chỉ cần xuất gia trong tâm. Y như nhau. Chỉ cần trong tâm. Chậc, ai cũng thế.

Tôi vừa nghe câu này, thì trong đầu tôi bỗng nhiên hiện lên trùng trùng điệp điệp khuôn mặt những người thầy, người bạn có bằng tiến sỹ, những doanh nhân, trí thức, người nổi tiếng mà tôi biết. Họ đứng như một đoàn quân, trùng trùng điệp điệp. Chắc chắn họ sẽ không cắt tóc gieo duyên, dù chỉ trong một giây, một giờ, một ngày, hay một tháng. Trong khoảnh khắc mà tôi nhìn thấy tất cả những khuôn mặt của họ và sự từ chối giống hệt nhau của họ, tôi cũng lập tức nhìn rõ khuôn mặt tôi và sự từ chối của tôi. Tôi nhìn rõ những quả núi khổng lồ mà tôi và họ đang cõng trên lưng. Những thành lũy, pháo đài khái niệm mà tôi và họ cùng tự xây cho mình. Và lúc đó, tôi thấy tôi trực diện với nỗi sợ của mình – cũng là nỗi sợ của chúng tôi; dù nó có thể ngụy trang dưới nhiều khái niệm khác như “duy lý”, “trí tuệ”, “khoa học”, thậm chí “phá chấp” hay “giải thoát”.

- OK, con cạo tóc! – tôi nói.

Ngay giây phút đó, những gồng gánh và cả quả núi lớn từ trên vai tôi được vứt ùm xuống. Nhưng cái xảy ra đằng sau việc xuất gia gieo duyên mới là cái đáng nói. Chính sau khi có thể chấp nhận và bỏ xuống những ý niệm về bản thân và việc phải làm, thì tôi lại có một sự rõ ràng và tự do tôi chưa từng biết đến, để có thể làm được rất nhiều điều mà trước đây tôi đắn đo. Sống để làm gì, sống thế nào trở nên rõ ràng hơn hết.

Kinh nghiệm này cho tôi thấy người trí thức nói riêng và con người nói chung thường đi qua ba giai đoạn trong việc xử lý vai trò của mình với xã hội:

- Giai đoạn “trăng mật”: Rất hăm hở, đầy hoài bão, muốn cống hiến hết sức cho xã hội, như phải lòng con người và xã hội vậy.

- Giai đoạn “trăng khuyết”: Bắt đầu bị bầm dập trong quá trình cống hiến cho xã hội, đưa đến nản chí, và cân nhắc chuyện gác kiếm ở ẩn để giữ sự trong sạch của mình hoặc tặc lưỡi đi theo sự thoái hóa của số đông.

- Giai đoạn “trăng tròn”: Người ta có sự chuyển hóa về nội tâm, để đưa đến một trạng thái cống hiến mới, tròn đầy và viên mãn.

Trong hai giai đoạn đầu tiên, tất cả những phiền muộn đến với chúng ta chủ yếu là vì chúng ta làm việc với một tâm ý TÔI đang làm, và chúng ta đặt rất nhiều ý nghĩa, mục đích, lý tưởng, giá trị, mong cầu cho những việc mình làm. Ở bên dưới tất cả những điều đó, chúng ta rút cuộc đều đang cố thu vén cho bản thân, lấy từ người khác và xã hội cho bản thân – có thể tiền, có thể danh tiếng, có thể địa vị, có thể sự ngợi khen, sự hâm mộ, vân vân… Ta làm gì cũng mong được đền đáp; và nếu không được đền đáp như ý thì ta nản chí. Kể cả những thứ thuộc về phong cách, cá tính đều là sự đắp thêm, tô vẽ, chất thêm lên chính mình và người khác. Cho đến lúc chúng trở thành gánh nặng và lời nguyền cho chính chúng ta và cho người khác. Nếu bằng cách nào đó, một người chuyển hóa từ tâm thế “thu vào”, “lấy cho bản thân” sang tâm thế “mở ra” và “cho đi” mà không bám vào một mục đích, mong muốn, kỳ vọng được đền đáp nào, thì họ có thể làm việc không mệt mỏi. Đấy là giai đoạn trăng tròn, tỏa sáng không phân biệt.

Tôi không dám nói to tát rằng tôi giác ngộ điều gì, nhưng trong kinh nghiệm cá nhân, chính khi không còn thấy bản thân mình quan trọng, không thấy những việc mình làm là quan trọng, thì tôi lại có dũng cảm và sự tử tế lớn nhất để làm được nhiều việc. Tôi không nghĩ mình là tinh hoa đang dẫn dắt ai. Tôi không thấy mình có thể đứng trên mà nhìn xuống để chỉ trích, phân tích, răn dạy. Tôi làm những gì tôi có thể làm, chỉ vì tôi có thể làm, và thế thôi.

Khi trống rỗng, không có mục đích viết làm hài lòng người đọc hay kỳ vọng bán được sách, thì tôi viết tốt nhất.

Khi tôi nói chuyện mà không có mục đích thuyết phục người nghe phải tin, tôi nói tốt nhất.

Khi tôi đọc tin tức mà không có mục đích thu lượm kiến thức hay soi xét, bình phẩm thì tôi có thể đọc rất lâu mà không bị nhiễm và mệt mỏi với các cảm xúc lên xuống.

Quay lại câu chuyện của số báo Xuân này. Nếu hỏi vai trò của giới tinh hoa (và mọi giới) trong xã hội hiện tại, thì câu trả lời của tôi ở thời điểm này là chỉ có cho đi. Cho cái gì? Cái gì cũng có thể cho và mỗi chúng ta đều có rất nhiều để cho. Nếu bạn không tự có, bạn có thể kết nối để có.

- Cho tiền, cho thức ăn, cho quần áo, cho chỗ ở, cho phương tiện đi lại, cho không gian vui chơi, cho thuốc men và sự chăm sóc khi bệnh tật, hiến nội tạng, vân vân… Đấy là những thứ hữu hình.

- Cho sự giáo dục, cho sự đùm bọc, cho cảm giác an toàn, cho tình thương, cho sự dũng cảm, cho sự quyết liệt, cho sự kiên định, cho sự hỷ lạc, cho sự cảm thông, cho sự không phán xét, cho sự không sợ hãi, cho sự niềm nở ân cần, cho sự kính trọng, cho sự ôn hòa, cho sự chính trực, cho sự tự chủ, cho sự độc lập, cho sự riêng tư, cho sự kết nối, cho sự hiếu thảo, cho sự buông xả, cho sự thanh tịnh, cho sự im lặng, cho sự vị tha, vân vân… Đấy là những thứ vô hình.

- Cho sự giải thoát thông qua việc khiến người khác thấy được sự thật về bản thân và thế giới, từ đó chấm dứt tất cả trói buộc. Đây là sự cho đi rốt ráo nhất.

Cho thế nào?

- Cho mà không thấy là mình đang đi cho người khác, đang ban phát hay làm phúc cho người khác.

- Cho đi không vì hy vọng hay mong cầu nhận lại được điều gì, mà cho vì có thể cho, không mong được đáp lại.

- Cho một cách công bằng, không phân biệt người tốt, người mình thích, việc mình thích mới cho. Người xấu, người mình không thích cũng cho.

- Cho và buông xả ngay tại đó, không ghi nhớ, cũng không cần phân tích xem họ sẽ dùng cái ta cho vào việc gì, họ có xứng đáng nhận hay không.

Trên tinh thần như thế, tôi dẹp được tất cả những câu hỏi rối ren do sự tính toán lợi ích và rủi ro khi phải quyết định có làm điều gì, có nói hay không nói. Mỗi khi ra quyết định, tôi chỉ hỏi một câu duy nhất: “Điều này có đưa đến chấm dứt các trói buộc cho người khác và cho mình hay không?” Nếu có tôi sẽ làm. Nếu “không” thì không làm. Đối với tôi, đây là con đường hiện tại để tiếp tục sống và làm những việc mình muốn làm một cách bình thường.

Xin quay lại nói nốt câu chuyện tôi xuất gia gieo duyên. Hóa ra, rất nhiều người mà tôi tưởng tượng là sẽ không hài lòng khi thấy cái đầu trọc của tôi lại rất bình tĩnh, thậm chí vui vẻ đón nhận nó. Người có vẻ băn khoăn nhất với cái đầu lởm chởm của tôi lại là anh cán bộ hải quan. Anh ta nhìn tôi, nhìn ảnh hộ chiếu của tôi, rồi lại nhìn tôi, rồi lại nhìn ảnh, và rút cục anh không đừng được:

- Cái đầu này là cái đầu kiểu gì hả em?

- À – tôi cười – cái đầu này là cái đầu kiểu ý anh ạ.

Anh ta nhìn lần nữa vào ảnh hộ chiếu, rồi lại nhìn tôi, rồi hơi mỉm cười và dập mạnh con dấu nhập cảnh, cho tôi qua.

(Theo Phan Việt- Tia Sáng)

Nữ diễn viên tâm sự sẵn sàng làm những công việc khó khăn, cực nhọc để nuôi con. Cô từng nuốt 35 quả trứng trong một chương trình tạp kỹ để khán giả chú ý, thậm chí sẵn sàng nuốt ếch nếu được yêu cầu và thù lao cao.

Hà Dư Mân tâm sự: "Tôi nghĩ trứng và ếch không khác nhau. Nếu có thể nuốt 35 quả trứng, một con ếch cũng chẳng làm khó được tôi. Tôi mạnh mẽ hơn nhiều khi đã làm mẹ. Tôi không ngại đập chết gián hay bắt thằn lằn làm đồ chơi cho con. Điều này khiến con gái tôi rất tự hào".

Hà Dư Mân từng là cái tên quen thuộc của màn ảnh Hoa ngữ trong các bộ phim như Công chúa Hoài Ngọc, Lương Sơn Bá Chúc AnhĐài phiên bản 1999 (do La Chí Tường và Lương Tiểu Băng đóng)... Nữ diễn viên sinh năm 1977 còn được biết đến với vai trò ca sĩ. Nhờ nhan sắc xinh đẹp, cô nổi tiếng từ thời đi học và được mệnh danh là 'Ngọc nữ xứ Đài'.

Hà Dư Mân từng nổi tiếng vì nhan sắc trong trẻo xinh đẹp.

Năm 2000, sự nghiệp của Hà Dư Mân tuột dốc khi bị bắt và xử phạt hành chính vì tội tàng trữ thuốc lắc. Cô quay lại làng giải trí nhưng khán giả không đón nhận. Cô nhận nhiều lời chê bai, thậm chí bị đặt danh hiệu "MC nhạt nhẽo nhất"khi dẫn chương trình Khang Hy đến rồi.

Cô gặp nhiều khổ cực hơn khi kết hôn với quý tử của công ty hoá chất tiếng tăm tại Đài Loan - Thiệu Thiên Thành. Chồng muốn cô từ bỏ sự nghiệp giải trí để ở nhà sinh con và chăm sóc gia đình.

Dù chồng hết mực yêu thương hai công chúa, Hà Dư Mân bị áp lực phải sinh con trai. 8 năm chung sống, mâu thuẫn vợ chồng ngày một lên cao, khi chồng cô chủ yếu dành thời gian chăm sóc con, không quan tâm đến vợ.

Hà Dư Mân kết hôn năm 2012.

Hà Dư Mân xúc động nhớ lại khoảng thời gian mẹ ốm nặng, cha qua đời nhưng chồng không an ủi, chỉ luôn bày tỏ việc muốn có con trai nối dõi tông đường. Thiệu Thiên Thành không muốn cho con ngủ riêng, học mẫu giáo vì lo sẽ không an toàn. Thậm chí, khi con ốm, Hà Dư Mân từng quỳ xuống xin lỗi chồng.

Nữ diễn viên thẳng thắn: "Anh ấy cần một người vợ, người mẹ toàn tâm toàn ý chăm sóc gia đình, không màng sự nghiệp nhưng tôi không làm được. Điều tôi cần là một người bao dung thấu hiểu mình".

Cuộc hôn nhân 8 năm kết thúc tháng 4/2020, Hà Dư Mân nhận trách nhiệm nuôi hai con nhỏ. Cô cho biết sẽ luôn mạnh mẽ cố gắng vì con dù đang chật vật xây dựng lại sự nghiệp.

Tiểu Ngọc

Thú cưng kỳ lạ của dàn sao Hoa ngữ đình đám

Lý Băng Băng thích nuôi nhện, Tạ Đình Phong nuôi rùa, thằn lằn,... là những điểm kỳ lạ ít khán giả được biết về cuộc sống của các ngôi sao Hoa ngữ.

Vụ việc trên xảy ra tại Trường tiểu học Trần Phú, đóng trên địa bàn xã Hố Nai 3, huyện Trảng Bom, Đồng Nai.

Bà Đào Thị Hồng Thịnh, Hiệu trưởng Trường tiểu học Trần Phú cho biết hiện đang phối hợp với Trường Cao đẳng nghề cơ giới và thủy lợi để xem xét xử lý đối với cô NTH. Vì cô H. đã có hành vi vào lớp tụt quần của một học sinh lớp 1 của trường.

Trước đó, khoảng 7 giờ sáng ngày 5-4, cô NTH đã đến Trường tiểu học Trần Phú, sau đó vào lớp 1A lôi em K. ra khỏi ghế rồi tụt quần của em này xuống dưới gối ngay giữa lớp để hăm dọa. Nguyên nhân được cho là hằng ngày đi học em K. hay đánh bạn M. cùng lớp. Học sinh M. là cháu của cô H. Hành động của cô H. đã khiến em K. hoảng loạn và gây bức xúc cho các giáo viên trong trường.

Cô Mai Thị Thanh Hà, giáo viên chủ nhiệm lớp 1A kể: “Khoảng 7 giờ tôi vừa bước vào lớp thì thấy cô NTH đang kéo em NTK ra khỏi ghế ngồi. Tiếp đó, cô H. tụt quần em K. xuống dưới đầu gối. Thấy vậy tôi chạy lại can ngăn rồi cùng với bảo vệ nhà trường kéo cô H. ra khỏi lớp”. Cô Hà cho biết thêm sau khi xảy ra sự việc em NTK rất hoảng sợ, sau một thời gian mới ổn định lại tinh thần.

Bà Đào Thị Hồng Thịnh cho biết cô NTH đã tường trình lại sự việc và thừa nhận hành động của mình như vậy là sai vì quá nóng và hứa sẽ rút kinh nghiệm. “Tôi đã yêu cầu cô H. đến xin lỗi gia đình và bản thân em K.”, bà Thịnh nói và cho biết thêm sắp sẽ tăng cường việc kiểm soát đối với việc ra vào trường của phụ huynh và người lạ để tránh những vụ việc đáng tiếc tương tự xảy ra.

Được biết, cô NTH hiện đang là giảng viên Trường Cao đẳng nghề cơ giới và thủy lợi (đóng trên địa bàn xã Hố Nai 3, huyện Trảng Bom). Cô H. giảng dạy môn chính trị và hiện đang làm luận án tiến sĩ.

Trong buổi gặp gỡ mới đây, nữ siêu mẫu đã có những chia sẻ về talkshow của mình. Là một người hoạt động trong showbiz Việt hơn 25 năm qua, Xuân Lan cho rằng cô không bị tác động bởi những thị phi nếu có xảy ra trong công việc. Bởi cô tin tưởng vào bản thân và làm hết lòng với những dự án như Vietnam Runway Fashion Week và Vietnam Junior Fashion Week – Tuần lễ thời trang trẻ em Việt Nam.

Chia sẻ với các phóng viên, nếu để mình bị tác động quá nhiều vào những lời vu khống, bịa đặt mà ảnh hưởng đến tinh thần thì là một người đầu tàu cũng sẽ ảnh hưởng đến tình hình chung của cả một tập thể xung quanh mình. Chính vì vậy, bà mẹ một con không cho phép mình gục ngã.

Tôi cũng từng là 'người thứ 3'

Khi được hỏi và câu chuyện gây ồn ào trên các mặt báo trong thời gian gần đây khi tập một “Tiểu tam và kẻ ngoại tình” vừa lên sóng, nữ siêu mẫu cho biết mỗi câu chuyện đều có những mặt khác nhau mà chỉ có người trong cuộc mới hiểu. Xuân Lan cũng gây bất ngờ khi tiết lộ bản thân cô cùng từng là 'người thứ 3'.

"Bản thân người phụ nữ khi rơi vào những trường hợp này sẽ rất nóng tính và không biết phải hành động như thế nào. Với tôi, 'tiểu tam' cũng có nhiều dạng nên đừng vội lên án họ. Có những 'tiểu tam' cũng chỉ là nạn nhân. Bản thân tôi cũng từng rơi vào trường hợp đó nên tôi hiểu được điều này. Tuy nhiên khi biết bản thân là nạn nhân phải tìm cách thoát ra khỏi cuộc tình đó thật nhanh vì chắc chắn 100% sẽ không bao giờ có kết quả tốt đẹp. Đàn ông họ chỉ thêm chứ rất khó để bỏ vợ đến với người thứ 3. Còn nếu khi họ sẵn sàng bỏ vợ để đến với bạn việc đến với những người khác cũng không có gì khó", nữ siêu mẫu nói.

Chia sẻ về lý do thực hiện dự án này, Xuân Lan tiết lộ: "Hơn một năm trước tôi bị thoát vị đĩa đệm rất nặng nên việc đi đứng, ngồi rất khó khăn. Thời gian qua, tôi đã chữa trị tích cực nên sức khoẻ cũng đã ổn hơn. Đó chính là lý do tôi muốn dành thời gian này để thực hiện những dự án của mình để bù lại cho khoảng thời gian không được làm việc".

Xuân Lan cũng khẳng định cô sẽ không nhận lời làm giám khảo cho bất cứ một show truyền hình hình nào nữa để tập trung cho những dự án của mình.

"Tôi làm talkshow này không phải là muốn hướng tới show giải trí. Tôi muốn khán giả xem để suy nghĩ và quan tâm về những vấn đề mà chúng tôi đưa ra. Có nhiều người nói tôi gan dạ khi tự sáng lập một talkshow được đầu tư như vậy trong khi vẫn chưa có nhiều khán giả theo dõi trên YouTube. Ngay cả khi đăng tải tập đầu tiên, tôi cũng không biết làm YouTube là như thế nào mà phải đi học từng bước. Từ xưa đến nay, tôi vẫn luôn đặt cái tâm vào những sản phẩm của mình mà ít nghĩ đến việc tiền bạc. Bản thân tôi đã xác định khi tạo ra chương trình này không phải để tăng lượt view, câu kéo khán giả. Điều tôi mong nhất chính là những thông điệp trong chương trình được lan toả và đánh thức mọi người. 

Hiện tại cũng đã có một số đơn vị truyền hình cũng đã kết nối và muốn đưa talkshow này lên sóng truyền hình. Tuy nhiên tôi cũng đang cân nhắc vì những chủ đề mà tôi đưa ra đều khá nhạy cảm. Hơn nữa tôi không muốn chương trình của mình bị cắt gọt và không thể truyền tải hết nội dung tới khán giả", nữ siêu mẫu nói thêm.

Ông xã không quan tâm tới quá khứ của tôi

Trước câu hỏi Xuân Lan có sợ ông xã đọc được những bình luận tiêu cực và có suy nghĩ không hay về mình khi làm talkshow này, nữ siêu mẫu chia sẻ: "Ngay từ đầu khi đến với nhau, ông xã không biết tôi là người nổi tiếng. Anh chỉ biết là đang yêu một cô gái tên Xuân Lan. Khi đã yêu nhau, anh ấy mới biết tôi là ai, nổi tiếng thế nào. Chồng tôi cũng chính là người tư vấn và hỗ trợ cho tôi rất nhiều để thực hiện talkshow này khi là người chịu trách nhiệm về kỹ thuật, ánh sáng, góc quay... Anh cũng sẽ là khách mời đặc biệt của tôi trong một chủ đề khá nhạy cảm sẽ được lên sóng trong thời gian tới.

Ông xã tôi từng nói rằng anh ấy không quan tâm tới những phản ứng trái chiều của khán giả dành cho tôi. Người anh ấy đang yêu là Xuân Lan ở hiện tại, còn quá khứ ra sao không quan tâm.

Ngay khi tập 1 lên sóng và nhận phải tranh cãi, tôi đã hỏi chồng mình cảm giác thế nào khi đọc những bình luận và nhận được câu trả lời rằng: "Em ở trong showbiz em phải chấp nhận chuyện này thôi. Khi em chấp nhận làm talkshow, em sẽ phải đối mặt với những ý kiến như thế này mới thành công. Còn anh hiểu con người em như thế nào".

Xuân Lan hạnh phúc bên ông xã và con gái.

Xuân Lan nói: "Tôi đã sống 26 năm trong showbiz và trải qua quá nhiều những điều tiếng, soi mói từ khán giả. Có những lúc mình yếu lòng nhất, người ta cũng có thể 'ném đá' mình. Chính những điều đó khiến tôi rút ra được kinh nghiệm rằng trong xã hội này, ngoài cha mẹ, người thân những người khác hầu như chẳng ai nuôi mình cả. Tôi cũng có một quan niệm rằng 'đừng nên cãi nhau với kẻ ngu, bởi vì họ rất đông'. Thời gian đó hãy để tập trung cho công việc và gia đình. Thời gian này tôi đang bị cuốn vào công việc, thậm chí không còn thời gian ngủ nên không còn bận tâm những chuyện đó".

Bận rộn với công việc quá nhiều, Xuân Lan cũng cho biết tất cả thời gian còn lại nếu không có lịch trình, cô sẽ dành trọn cho cô con gái nhỏ. Với câu hỏi liệu cô và ông xã có dự tính sinh thêm con, nữ siêu mẫu khẳng định: "Chắc chắn là cả hai vợ chồng tôi luôn luôn tính tới việc đó. Chúng tôi luôn lên kế hoạch để làm thế nào đan xen tốt nhất giữa công việc và gia đình".

T.N

Ảnh: Nguyễn Bá Ngọc

Xuân Lan, vợ Anh Khoa, Lý Phương Châu bàn về 'con giáp thứ 13

Tối 25/9, Xuân Lan ra mắt tập đầu tiên chương trình talk show đặc biệt với chủ đề “người thứ 3” cùng khách mời là bà xã Phạm Anh Khoa và biên đạo múa Lý Phương Châu.  

Hoà nhập xu hướng giáo dục thế giới

Có thể nhận thấy giáo dục đại học ở các nước tiên tiến đều phát triển đa dạng với nhiều loại hình từ trường công lập và tư thục, chính quy và không chính quy cho đến giáo dục suốt đời. Trong đó, các mô hình giáo dục thành công của Mỹ, Anh, Đức, Nhật, Singapore… đều mang tính tư nhân hoá cao, đẩy mạnh cải cách giáo dục theo hướng trao quyền tự chủ và quản lý theo mô hình doanh nghiệp-công ty, hoặc thành lập các công ty đại học quốc gia đồng thời chú trọng thiết lập quan hệ hợp tác, trao đổi giáo dục với các trường đại học khác trên thế giới.

Quần thể Đại học Văn Lang sau khi hoàn thành và đi vào hoạt động.

Giáo dục đại học Việt Nam gần đây cũng đang học hỏi các mô hình tiên tiến, cả nước hiện đã có 15 trường đại học thực hiện thí điểm đổi mới cơ chế tự chủ, tự chịu trách nhiệm. Tuy nhiên, chất lượng vẫn là một câu hỏi còn bỏ ngỏ của giáo dục Việt Nam hiện nay. Ở nước ta, các đại học lớn vẫn chưa được đứng trong bảng xếp hạng 200 trường đại học top đầu Châu Á, trong khi nhiều trường đại học của các nước láng giềng như Philippines, Indonesia đều lọt vào danh sách này, đặc biệt Thái Lan lọt vào top 200 trường đại học tốt nhất thế giới.

Mô hình đào tạo khép kín, chuẩn quốc tế

Để đáp ứng yêu cầu đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục theo định hướng của Chính Phủ và Bộ Giáo dục Đào tạo, một số trường đại học tại Việt Nam đang từng bước chú trọng phương thức đào tạo đề cao việc kết hợp chặt chẽ giữa lý thuyết và thực hành, trang bị các tiện ích quan trọng phục vụ việc học tập, nghiên cứu khoa học, sáng tạo, rèn luyện thể chất, thực hành kỹ năng mềm, sinh hoạt giải trí cho tất cả sinh viên, nghiên cứu sinh theo mô hình các trường đại học hiện đại trên thế giới.

Một trong những dự án đang dành được nhiều sự quan tâm mới đây là dự án xây dựng Quần thể đại học mới của Đại học Văn Lang vừa được triển khai theo định hướng của Chính phủ và Bộ Giáo dục Đào tạo về xây dựng và phát triển các đại học xuất sắc.

Phó Thủ tướng Vương Đình Huệ phát biểu tại lễ khởi công dự án xây dựng Quần thể mới của Đại học Văn lang, 24/2/2017.

Dự án vừa được khởi công vào ngày 24/02/2017, tham dự sự kiện này Phó Thủ tướng Chính phủ Vương Đình Huệ đã đánh giá cao định hướng phát triển của Trường Đại học Văn Lang trong thời gian tới là phù hợp xu hướng phát triển của giáo dục đại học Việt Nam và các nước trên thế giới. Cũng trong lễ khởi công dự án, Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo Phùng Xuân Nhạ nhận định việc chuyển giao công nghệ, mở rộng ngành nghề trọng điểm là con đường ngắn nhất để Đại học Văn Lang bắt kịp các trường đại học trong khu vực và quốc tế.

Quần thể Đại học Văn Lang được thiết kế theo mô hình Đại Học Xanh, năng lượng tái tạo, hiện đại của Châu Âu với tổng số vốn lên đến 100 triệu đô la chưa tính giá trị đất, có diện tích 6 hecta và dự kiến sẽ mở rộng lên 10 hecta trong thời gian sắp tới.

Mục tiêu của dự án là tạo nên một quần thể đại học đẳng cấp khu vực với phương thức tự chủ và theo các tiêu chuẩn giáo dục quốc tế. Dự án không chỉ chú trọng xây dựng cơ sở vật chất, công nghệ hiện đại, mà còn hướng đến tăng cường hợp tác quốc tế, trao đổi giảng viên và sinh viên, áp dụng mô hình quản lý trường theo hướng doanh nghiệp và xây dựng các ngành đào tạo trọng điểm trên cơ sở hợp tác, có chọn lọc các ngành mũi nhọn của các trường đại học trên thế giới.

Bộ trưởng bộ Giáo Dục và Đào tạo Phùng Xuân Nhạ, Phó Chủ tịch UBND TP. Huỳnh Cách Mạng và Chủ tịch HDQT Đại học Văn Lang Bùi Quang Độ ấn nút khởi công quần thể đại học Văn Lang

Dự án được chia làm 4 khu vực chính, gồm có: khu hành chính, khu cơ sở vật chất và nghiên cứu, khu đào tạo chuyên ngành, khu ký túc xá, thể thao và các tiện ích khác. Toàn bộ các hạng mục chức năng trên sẽ hợp thành một cấu trúc khép kín, tiện nghi như một thành phố khoa học thu nhỏ với đầy đủ cơ sở vật chất nghiên cứu và giảng dạy cùng các tiện ích sinh hoạt tiên tiến.

Đại diện Đại học Văn Lang cho biết: “Thực tế cho thấy Đại học Văn Lang hiện nay nhận nguồn sinh viên đến từ nhiều nơi có nền tảng đào tạo không đồng nhất. Trong 4 năm, đại học chắc chắn làm tốt việc cung cấp và đào tạo kiến thức, còn việc trang bị kỹ năng mềm và đạo đức chuẩn mực phải nỗ lực rất nhiều.

Để đảm bảo đào tạo được nguồn nhân lực hoàn thiện, Đại học Văn Lang đang thiết lập hệ đào tạo liên tục trong 16 năm, từ cấp tiểu học, trung học lên đến đại học. Đây là mô hình Đại học Văn Lang hợp tác và học hỏi từ Đại học UT (University of Texas), một trong 10 trường đại học hàng đầu của Mỹ và là trường có Khoa Công nghệ Thông tin hàng đầu thế giới”.

Dự án này được mong đợi sẽ mở ra triển vọng lạc quan về việc đào tạo một cách có hệ thống và có định hướng nguồn nhân lực, nhằm cung cấp một lực lượng ưu tú xây dựng đất nước, đồng thời góp phần nâng tầm vị thế của các trường đại học Việt Nam trên bình diện quốc tế.

Thu Hằng

Chủ tịch Mister Global nói thêm, Mister Global không chỉ giới hạn ở diễn viên, người mẫu mà còn đảm nhận trọng trách của một nam vương như truyền cảm hứng, bảo vệ môi trường, tham gia các hoạt động thiện nguyện, dự án của ban tổ chức...

"Bất cứ danh hiệu nào cũng đi kèm với trách nhiệm, giành được danh hiệu đã khó nhưng giữ được danh hiệu còn khó hơn. Chúng ta sẽ nhớ về Miguel Angel Lucas Carrasco như người đã giành được danh hiệu vào đêm chung kết ngày 15/3/2021 tại Thái Lan. Chúng tôi chúc anh ấy luôn thành công và đón nhận những điều tốt đẹp trong cuộc sống”, ông Pradit phát biểu. 

Đồng thời với việc thu hồi danh hiệu của Miguel Angel Lucas Carrasco, Chủ tịch Mister Global quyết định trao lại vị trí Mister Global 2021 cho đại diện Việt Nam - Á vương 1 Danh Chiếu Linh. Kể từ thời điểm này, anh sẽ thực hiện các hoạt động mang tính trách nhiệm và nghĩa vụ của một nam vương trong nhiệm kỳ, bao gồm việc trao vương miện cho người chiến thắng Mister Global 2022.  

Cụ thể, sắp tới, Mister Global Danh Chiếu Linh sẽ sang Chiang Mai, Thái Lan gặp gỡ giao lưu; sau đó tham dự và quảng bá cuộc thi tại Ấn độ với cương vị là quán quân. Một số kế hoạch thiện nguyện cùng tổ chức Mister Global hiện chưa được tiết lộ. 

Đón nhận vị trí mới, Danh Chiếu Linh hứa sẽ cố gắng trau dồi học tập, rèn luyện, tích cực tham gia các hoạt động thiện nguyện và xây dựng hình ảnh đẹp trong cộng đồng. "Nếu có cơ hội, tôi sẽ cố gắng nắm bắt và hoàn thành tốt không chỉ là trong nước mà cả quốc tế", anh cho hay.

Tại sự kiện, siêu mẫu Hà Anh chia sẻ: “Ở các cuộc thi, ngôi vị quán quân hay á quân rất gần nhau. Từng có không ít tiền lệ người đoạt giải vì một số lý do như sức khoẻ, hoàn cảnh riêng tư hay chính trị,... đã không thực hiện được nghĩa vụ của mình và bị thay thế. Đây là điều rất bình thường. 

Về Danh Chiếu Linh, tôi thấy em chất phác, hiền lành và mộc mạc, khác biệt với những nam vương khác dù chưa hoàn thiện. Tôi mong sắp tới Linh hoàn thiện các kỹ năng vè hình ảnh, giao tiếp,... của mình. Tôi sẵn sàng chung tay giúp đỡ Linh để em ấy cải thiện và mạnh dạn hơn”.

Mister Global 2021 Danh Chiếu Linh sinh năm 1996, là người dân tộc Khmer, xuất thân nông dân, hiện sống và làm việc tại Lộc Tân, Bảo Lâm (Lâm Đồng). Anh cao 185cm, nặng 83kg, số đo 3 vòng 107 - 79 - 100cm. 

Sinh ra và lớn lên trong gia đình làm nông nghèo khó, anh vẫn luôn lạc quan và chí thú với công việc ruộng vườn. Khi trở thành nam vương, anh luôn mong truyền cảm hứng về tình yêu lao động đến cho mọi người.