Khác với hình ảnh đài các, thanh lịch thường thấy trên các Bản tin Thời sự hay sự kiện lớn, BTV Hoài Anh vừa đăng tải loạt ảnh nhí nhảnh hài hước của cô bên bạn bè và người thân.

Hồ Ngọc Hà tất bật chạy show cuối năm từ Nam ra Bắc. Bình luận bức ảnh lộng lẫy của con gái, mẹ Hồ Ngọc Hà kể về bé Su Beo để tiếp thêm động lực cho cô khi phải xa nhà.

Linh Chi và Lâm Vĩnh Hải sánh đôi tại sự kiện. Việc kết hợp thời trang ton-sur-ton chứng minh sự ăn ý trong cách phối đồ của cặp đôi tên tuổi trong làng mốt.

Hoa khôi Lan Khuê khéo khoe chuyến du lịch sang trọng cùng chồng mới cưới. Trong những hình ảnh gần nhất, không khó để nhận ra những trang phục và phụ kiện Lan Khuê mang trên mình đều là hàng hiệu đắt đỏ khiến phái đẹp phải ao ước.

Bảo Thy hài hước khoe bức ảnh chụp cùng cả dàn siêu xe hạng sang. Nữ ca sĩ nói về vui những chiếc siêu xe phía sau: “Bước ra khỏi khách sạn có năm anh em siêu nhân đến đón đi ăn tối”.

Ca sĩ Phạm Quỳnh Anh cũng dí dỏm chia sẻ khoảnh khắc tạo dáng với khung ảnh của chính mình. Sau biến cố hôn nhân, dù khán giả thấy cô vẫn xinh đẹp và thu hút nhưng Phạm Quỳnh Anh không giấu được vất vả khi phải một mình lo cho hai con gái nhỏ. Phạm Quỳnh Anh vẫn tự cổ vũ: “Rồi mọi chuyện sẽ đâu vào đấy cả thôi”.

Bảo Anh rạng rỡ trên sân khấu ca nhạc mừng Xuân. Gần đây, Bảo Anh rất chăm chỉ đi diễn tại nhiều sự kiện trong nước và may mắn nhận được sự ủng hộ nồng nhiệt từ khán giả.

Hoa hậu Trái Đất Nguyễn Phương Khánh gửi lời cảm ơn đến NTK Linh San qua bức ảnh chụp chung và những dòng tâm sự rất dài về bậc tiền bối trên trang cá nhân.

Á hậu Huyền My lạ lẫm với phong cách trang điểm cùng thời trang kiểu cổ điển. Huyền My đang dần chứng minh nỗ lực nghiêm túc cho sự nghiệp thời trang của mình.

Mai Hương

Chuyện về Trung Hiếu, ‘gã’ giám đốc kiêm NSND vừa hết ế ở tuổi 46

Khi được hỏi về chuyện lấy vợ, lần nào Trung Hiếu cũng trả lời “ra giêng”, “năm sau”. Lần này, anh nên duyên thật, vợ 9X hẳn hoi, và cũng đúng dịp Xuân về.

Tin sao Việt 19/01: “Cô gái thời thiết” Mai Ngọc chia sẻ bức ảnh hậu trường xinh đẹp như hoa hậu. Đường nét thanh tú, quý phái trên gương mặt BTV Mai Ngọc khiến bao người trầm trồ khen ngợi.

Khác với hình ảnh đài các, thanh lịch thường thấy trên các Bản tin Thời sự hay sự kiện lớn, BTV Hoài Anh vừa đăng tải loạt ảnh nhí nhảnh hài hước của cô bên bạn bè và người thân.

Hồ Ngọc Hà tất bật chạy show cuối năm từ Nam ra Bắc. Bình luận bức ảnh lộng lẫy của con gái, mẹ Hồ Ngọc Hà kể về bé Su Beo để tiếp thêm động lực cho cô khi phải xa nhà.

Linh Chi và Lâm Vĩnh Hải sánh đôi tại sự kiện. Việc kết hợp thời trang ton-sur-ton chứng minh sự ăn ý trong cách phối đồ của cặp đôi tên tuổi trong làng mốt.

Hoa khôi Lan Khuê khéo khoe chuyến du lịch sang trọng cùng chồng mới cưới. Trong những hình ảnh gần nhất, không khó để nhận ra những trang phục và phụ kiện Lan Khuê mang trên mình đều là hàng hiệu đắt đỏ khiến phái đẹp phải ao ước.

Bảo Thy hài hước khoe bức ảnh chụp cùng cả dàn siêu xe hạng sang. Nữ ca sĩ nói về vui những chiếc siêu xe phía sau: “Bước ra khỏi khách sạn có năm anh em siêu nhân đến đón đi ăn tối”.

Ca sĩ Phạm Quỳnh Anh cũng dí dỏm chia sẻ khoảnh khắc tạo dáng với khung ảnh của chính mình. Sau biến cố hôn nhân, dù khán giả thấy cô vẫn xinh đẹp và thu hút nhưng Phạm Quỳnh Anh không giấu được vất vả khi phải một mình lo cho hai con gái nhỏ. Phạm Quỳnh Anh vẫn tự cổ vũ: “Rồi mọi chuyện sẽ đâu vào đấy cả thôi”.

Bảo Anh rạng rỡ trên sân khấu ca nhạc mừng Xuân. Gần đây, Bảo Anh rất chăm chỉ đi diễn tại nhiều sự kiện trong nước và may mắn nhận được sự ủng hộ nồng nhiệt từ khán giả.

Hoa hậu Trái Đất Nguyễn Phương Khánh gửi lời cảm ơn đến NTK Linh San qua bức ảnh chụp chung và những dòng tâm sự rất dài về bậc tiền bối trên trang cá nhân.

Á hậu Huyền My lạ lẫm với phong cách trang điểm cùng thời trang kiểu cổ điển. Huyền My đang dần chứng minh nỗ lực nghiêm túc cho sự nghiệp thời trang của mình.

Mai Hương

Chuyện về Trung Hiếu, ‘gã’ giám đốc kiêm NSND vừa hết ế ở tuổi 46

Khi được hỏi về chuyện lấy vợ, lần nào Trung Hiếu cũng trả lời “ra giêng”, “năm sau”. Lần này, anh nên duyên thật, vợ 9X hẳn hoi, và cũng đúng dịp Xuân về.

Lá đơn trình báo kèm theo xác nhận của phía công an xã nơi nữ sinh mất tích cư trú

Theo chị Xuân, trong khi gia đình đang tìm kiếm, bất ngờ vào khoảng 11h25 ngày5/12, có một người đàn ông gọi điện thoại nói nhìn thấy Diễm bị 3 người đàn ông bắtlên xe taxi màu đen và hiện cô bé vẫn ở xung quanh khu vực Ba Thá (bệnh viện tâmthần).

Sau đó, gia đình nữ sinh Diễm gọi lại cho người đàn ông đó và được người này hẹngặp tại cổng bệnh viện tâm thần Ba Thá. Tuy nhiên, khi đến điểm hẹn, người đàn ôngnày tắt máy nên gia đình không thể liên lạc được.

Thất vọng, gia đình Diễm nhờ loa phát thanh của huyện thông báo về việc con gáimất tích. Đến 17h30 ngày 6/12, có một người đàn ông xưng tên là Cường gọi điện cungcấp thông tin đã gặp một em học sinh nữ giống với miêu tả của gia đình đi nhờ xe củamình vào chiều ngày Diễm mất tích (tức ngày 4/12).

Nữ sinh Trần Thị Hồng Diễm

Cũng theo người đàn ông tên Cường, trên đoạn đường, Cường có hỏi chuyện và đượcbiết em học sinh muốn sang Vân Đình để bắt xe buýt đến nhà chị gái. Em học sinh nhờCường bắt xe giúp nhưng Cường bận nên đã nhờ một người bán hàng ở cổng chợ bắt xe choem học sinh.

Ngay khi nhận được thông tin này, gia đình Diễm cùng một công an viên của xã đã đihỏi thăm và tìm được người bán hàng là anh Duẩn. Anh Duẩn cho biết có bắt xe giúp emhọc sinh vào khoảng 18h20 ngày 4/12, tuyến xe buýt là Tế Tiêu – Mỹ Đình.

Người nhà in tờ rơi để tìm kiếm con gái

Mặc dù lần theo thông tin mà anh Duẩn cung cấp, đồng thời gọi điện lên quản lý củatuyến xe buýt nhờ giúp đỡ nhưng gia đình vẫn không thể tìm thấy nữ sinh Trần Thị HồngDiễm.

Trao đổi với phóng viên, lãnh đạo công an xã Xuy Xá (Mỹ Đức, Hà Nội) cho biết,đang tích cực phối hợp với công an huyện tìm kiếm nữ sinh Diễm đồng thời mong muốn cơquan báo chí cũng như cơ quan có thẩm quyền tạo điều kiện giúp đỡ gia đình tìm kiếm.

(TheoLê Tú/Zing)

Sau khi đi chơi vào buổi chiều 4/12, nữ sinh Trần Thị Hồng Diễm đã “biến mất”. Cóngười đã gọi điện thông báo em bị 3 người đàn ông bắt cóc rồi tắt máy.

Đã hơn 1 tuần trôi qua, người thân của cô bé Trần Thị Hồng Diễm (13 tuổi, ở đội 4,thôn Đoài, Xuy Xá, Mỹ Đức, Hà Nội) sống trong lo lắng tột độ vì không thấy Diễm trởvề.

Trong lá đơn trình báo lên cơ quan chức năng về sự mất tích bí ẩn của Diễm, chịTrần Thị Thanh Xuân (chị ruột Diễm) cho biết: “Vào khoảng 17h30 chiều ngày 4/12 vừaqua, Diễm xin đi chơi ở nhà bạn nhưng cho đến tối muộn cùng ngày không về nhà, giađình đổ xô đi tìm khắp nơi nhưng không thấy. Đến sáng ngày hôm sau, gia đình đã báocáo sự việc tới nhà trường nơi Diễm học và công an xã để phối hợp tìm kiếm”.

Lá đơn trình báo kèm theo xác nhận của phía công an xã nơi nữ sinh mất tích cư trú

Theo chị Xuân, trong khi gia đình đang tìm kiếm, bất ngờ vào khoảng 11h25 ngày5/12, có một người đàn ông gọi điện thoại nói nhìn thấy Diễm bị 3 người đàn ông bắtlên xe taxi màu đen và hiện cô bé vẫn ở xung quanh khu vực Ba Thá (bệnh viện tâmthần).

Sau đó, gia đình nữ sinh Diễm gọi lại cho người đàn ông đó và được người này hẹngặp tại cổng bệnh viện tâm thần Ba Thá. Tuy nhiên, khi đến điểm hẹn, người đàn ôngnày tắt máy nên gia đình không thể liên lạc được.

Thất vọng, gia đình Diễm nhờ loa phát thanh của huyện thông báo về việc con gáimất tích. Đến 17h30 ngày 6/12, có một người đàn ông xưng tên là Cường gọi điện cungcấp thông tin đã gặp một em học sinh nữ giống với miêu tả của gia đình đi nhờ xe củamình vào chiều ngày Diễm mất tích (tức ngày 4/12).

Nữ sinh Trần Thị Hồng Diễm

Cũng theo người đàn ông tên Cường, trên đoạn đường, Cường có hỏi chuyện và đượcbiết em học sinh muốn sang Vân Đình để bắt xe buýt đến nhà chị gái. Em học sinh nhờCường bắt xe giúp nhưng Cường bận nên đã nhờ một người bán hàng ở cổng chợ bắt xe choem học sinh.

Ngay khi nhận được thông tin này, gia đình Diễm cùng một công an viên của xã đã đihỏi thăm và tìm được người bán hàng là anh Duẩn. Anh Duẩn cho biết có bắt xe giúp emhọc sinh vào khoảng 18h20 ngày 4/12, tuyến xe buýt là Tế Tiêu – Mỹ Đình.

Người nhà in tờ rơi để tìm kiếm con gái

Mặc dù lần theo thông tin mà anh Duẩn cung cấp, đồng thời gọi điện lên quản lý củatuyến xe buýt nhờ giúp đỡ nhưng gia đình vẫn không thể tìm thấy nữ sinh Trần Thị HồngDiễm.

Trao đổi với phóng viên, lãnh đạo công an xã Xuy Xá (Mỹ Đức, Hà Nội) cho biết,đang tích cực phối hợp với công an huyện tìm kiếm nữ sinh Diễm đồng thời mong muốn cơquan báo chí cũng như cơ quan có thẩm quyền tạo điều kiện giúp đỡ gia đình tìm kiếm.

(TheoLê Tú/Zing)

Tờ lịch ngày 1/1 gây xôn xao

Đồng thời, anh cũng đưa ra hàng loạt những dẫn chứng từ các sách Sơn cư tạp thuật, Tang thương ngẫu lục, Đại Nam nhất thống chí, Hà thành kim tích khảokể về việc vua Lê Thái Tổ “ném kiếm xuống hồ”, vua dùng bảo kiếm chỉ rùa song bị rùa ngậm mất...

- Nhiều người hiện nay vẫn coi tình tiết trả gươm trong sách "Lam Sơn thực lục" của Nguyễn Trãi như một nguồn cứ liệu xác tín đối lập với những quan điểm của anh?

- Thông tin này được cư dân mạng trích dẫn dựa vào nguồn tin của Bách khoa toàn thư mở Wikipedia. Wikipedia là một kênh thông tin đa chiều song độ khả tín cũng vừa phải.

Tôi có tìm lại rất kỹ trong Lam Sơn thực lục tình tiết Lê Lợi trả gươm. Song trong Lam Sơn thực lục chỉ có tình tiết Lê Lợi nhận được gươm Thuận Thiên. Còn tuyệt nhiên không có tình tiết Lê Lợi trả gươm thần như trên Wikipedia.

Cuối thế kỷ 19, người ta mới xâu chuỗi các tình tiết lại và xây dựng thành câu chuyện trả gươm như ta vẫn biết.

- Vậy rõ ràng đây là một truyện dân gian với đặc thù hư cấu và tam sao thất bản. Còn dư luận hiện nay hình như đang nhầm bản chất vấn đề thành truyện lịch sử...

- Đúng. Đây là truyền thuyết, chúng ta được dạy ở nhà trường, trong môn ngữ văn chứ không phải môn lịch sử. Việc dư luận chỉ trích kiến thức sử, rồi nâng cao quan điểm thành vấn đề giáo dục lịch sử là không đúng trong trường hợp này.

Trong những cuốn sách ghi truyền thuyết hồ Gươm tôi trích dẫn, chúng đều được ghi lại từ những lời kể dân gian trong thời kỳ đó. Những cuốn sách này có sự kế thừa tình tiết thậm chí cốt truyện từ nhau.

- Nhưng trong rất nhiều cuốn sách anh liệt kê, đa phần cốt truyện và tình tiết trả gươm đều theo hướng... không giống sách giáo khoa (SGK). Vậy lật ngược lại vấn đề, trước dòng chảy lịch sử như vậy, đâu là dị bản?

- Dị bản là một câu chuyện được kể với nội dung hơi khác nhau. Không có khái niệm chính thống hay phi chính thống. Những câu chuyện Lê Lợi “mất gươm” tôi trích dẫn đều có nội dung tương đồng. Cuối triều Nguyễn mới bắt đầu hình thành một thuyết khác về việc “trả gươm” của Lê Lợi. Trên lý thuyết, thuyết xuất hiện sau với tần xuất ít này chính là dị bản.

Và người soạn SGK đã lựa chọn thuyết này để đưa vào sách. Đồng thời có sáng tạo thêm. Chúng ta lại đang đánh đồng những gì ở SGK là bản chính thống. Nên tất yếu chúng ta coi những gì khác sách là dị bản phi chính thống.

Nhà nghiên cứu Trần Quang Đức

- Như vậy, nội dung trên tờ lịch đang được dư luận "chê" là đúng?

- Đã là truyện dân gian thì không có đúng- sai. Mà văn học dân gian là một dòng chảy và ta lựa chọn góc nhìn thích hợp để tiếp cận vấn đề. Cá nhân tôi không đánh giá cao những đột phá hay đổi mới tư duy trong tờ lịch ấy. Tuy nhiên, tôi nghĩ, ngoài cách hành văn ngô nghê, nội dung trên tờ lịch không có gì đáng bị chỉ trích nặng nề.

- Qua câu chuyện về tờ lịch, ông có nhận xét gì?

- Dư luận đã từng đổ xô vào chỉ trích nặng lời tờ lịch. Sau đó có những ý kiến trái chiều trên các mặt báo, dư luận lại quay ngoắt sang bức xúc với SGK. Bản chất của vấn đề là họ chuyển từ định kiến này sang định kiến khác mà không hề tư duy mở, tôn trọng sự khác biệt.

- Nhưng việc SGK có ghi những truyện dân gian một chiều mà không cung cấp đầy đủ những bản khác, những nội dung khác, cũng nên thay đổi...

- Tôi đồng ý. Tôi lấy ví dụ trường hợp Nhật Bản. Họ không chỉ có một bản SGK chính thống duy nhất như ta mà có nhiều bản. Điều này đồng nghĩa với việc không có quan niệm chính thống hay phi chính thống. Và chính học sinh là những người lựa chọn, đánh giá những câu chuyện trong những bộ sách.

Việt Nam nếu chưa có điều kiện để in nhiều bộ sách, tôi nghĩ trong một truyện ở SGK cũng nên cung cấp cho các em đầy đủ các bản khác nhau xung quanh câu chuyện.

Còn đơn giản nhất, khi chưa kịp đổi SGK, các cô giáo khi đứng lớp cũng nên nhấn mạnh với các em học sinh rằng đây là một câu chuyện truyền thuyết. Và ngoài câu chuyện ta đang kể, còn có những dị bản khác.

Nên các em học sinh cần tiếp nhận và phản ứng với những thông tin khác biệt một cách cẩn trọng. Trước khi đánh giá, phán xét điều gì, ta phải tìm hiểu trước.

 Cảm ơn anh về cuộc trò chuyện!

(Theo Phạm Mỹ/ Thể thao & Văn hóa)

Sự việc bộ lịch có giải thích tên gọi hồ Hoàn Kiếm là do vua Lê Thái Tổ “rút gươm ra xua rùa đi” khiến dư luận bức xúc. Tuy nhiên, theo quan điểm của nhà nghiên cứu Trần Quang Đức, trong sử sách đã có nhiều bản truyện sự tích hồ Hoàn Kiếm tương tự.

Tờ lịch ngày 1/1 gây xôn xao

Đồng thời, anh cũng đưa ra hàng loạt những dẫn chứng từ các sách Sơn cư tạp thuật, Tang thương ngẫu lục, Đại Nam nhất thống chí, Hà thành kim tích khảokể về việc vua Lê Thái Tổ “ném kiếm xuống hồ”, vua dùng bảo kiếm chỉ rùa song bị rùa ngậm mất...

- Nhiều người hiện nay vẫn coi tình tiết trả gươm trong sách "Lam Sơn thực lục" của Nguyễn Trãi như một nguồn cứ liệu xác tín đối lập với những quan điểm của anh?

- Thông tin này được cư dân mạng trích dẫn dựa vào nguồn tin của Bách khoa toàn thư mở Wikipedia. Wikipedia là một kênh thông tin đa chiều song độ khả tín cũng vừa phải.

Tôi có tìm lại rất kỹ trong Lam Sơn thực lục tình tiết Lê Lợi trả gươm. Song trong Lam Sơn thực lục chỉ có tình tiết Lê Lợi nhận được gươm Thuận Thiên. Còn tuyệt nhiên không có tình tiết Lê Lợi trả gươm thần như trên Wikipedia.

Cuối thế kỷ 19, người ta mới xâu chuỗi các tình tiết lại và xây dựng thành câu chuyện trả gươm như ta vẫn biết.

- Vậy rõ ràng đây là một truyện dân gian với đặc thù hư cấu và tam sao thất bản. Còn dư luận hiện nay hình như đang nhầm bản chất vấn đề thành truyện lịch sử...

- Đúng. Đây là truyền thuyết, chúng ta được dạy ở nhà trường, trong môn ngữ văn chứ không phải môn lịch sử. Việc dư luận chỉ trích kiến thức sử, rồi nâng cao quan điểm thành vấn đề giáo dục lịch sử là không đúng trong trường hợp này.

Trong những cuốn sách ghi truyền thuyết hồ Gươm tôi trích dẫn, chúng đều được ghi lại từ những lời kể dân gian trong thời kỳ đó. Những cuốn sách này có sự kế thừa tình tiết thậm chí cốt truyện từ nhau.

- Nhưng trong rất nhiều cuốn sách anh liệt kê, đa phần cốt truyện và tình tiết trả gươm đều theo hướng... không giống sách giáo khoa (SGK). Vậy lật ngược lại vấn đề, trước dòng chảy lịch sử như vậy, đâu là dị bản?

- Dị bản là một câu chuyện được kể với nội dung hơi khác nhau. Không có khái niệm chính thống hay phi chính thống. Những câu chuyện Lê Lợi “mất gươm” tôi trích dẫn đều có nội dung tương đồng. Cuối triều Nguyễn mới bắt đầu hình thành một thuyết khác về việc “trả gươm” của Lê Lợi. Trên lý thuyết, thuyết xuất hiện sau với tần xuất ít này chính là dị bản.

Và người soạn SGK đã lựa chọn thuyết này để đưa vào sách. Đồng thời có sáng tạo thêm. Chúng ta lại đang đánh đồng những gì ở SGK là bản chính thống. Nên tất yếu chúng ta coi những gì khác sách là dị bản phi chính thống.

Nhà nghiên cứu Trần Quang Đức

- Như vậy, nội dung trên tờ lịch đang được dư luận "chê" là đúng?

- Đã là truyện dân gian thì không có đúng- sai. Mà văn học dân gian là một dòng chảy và ta lựa chọn góc nhìn thích hợp để tiếp cận vấn đề. Cá nhân tôi không đánh giá cao những đột phá hay đổi mới tư duy trong tờ lịch ấy. Tuy nhiên, tôi nghĩ, ngoài cách hành văn ngô nghê, nội dung trên tờ lịch không có gì đáng bị chỉ trích nặng nề.

- Qua câu chuyện về tờ lịch, ông có nhận xét gì?

- Dư luận đã từng đổ xô vào chỉ trích nặng lời tờ lịch. Sau đó có những ý kiến trái chiều trên các mặt báo, dư luận lại quay ngoắt sang bức xúc với SGK. Bản chất của vấn đề là họ chuyển từ định kiến này sang định kiến khác mà không hề tư duy mở, tôn trọng sự khác biệt.

- Nhưng việc SGK có ghi những truyện dân gian một chiều mà không cung cấp đầy đủ những bản khác, những nội dung khác, cũng nên thay đổi...

- Tôi đồng ý. Tôi lấy ví dụ trường hợp Nhật Bản. Họ không chỉ có một bản SGK chính thống duy nhất như ta mà có nhiều bản. Điều này đồng nghĩa với việc không có quan niệm chính thống hay phi chính thống. Và chính học sinh là những người lựa chọn, đánh giá những câu chuyện trong những bộ sách.

Việt Nam nếu chưa có điều kiện để in nhiều bộ sách, tôi nghĩ trong một truyện ở SGK cũng nên cung cấp cho các em đầy đủ các bản khác nhau xung quanh câu chuyện.

Còn đơn giản nhất, khi chưa kịp đổi SGK, các cô giáo khi đứng lớp cũng nên nhấn mạnh với các em học sinh rằng đây là một câu chuyện truyền thuyết. Và ngoài câu chuyện ta đang kể, còn có những dị bản khác.

Nên các em học sinh cần tiếp nhận và phản ứng với những thông tin khác biệt một cách cẩn trọng. Trước khi đánh giá, phán xét điều gì, ta phải tìm hiểu trước.

 Cảm ơn anh về cuộc trò chuyện!

(Theo Phạm Mỹ/ Thể thao & Văn hóa)