Soi kèo phạt góc Israel vs Na Uy, 2h45 ngày 26/3

Trư Bát Giới là một nhân vật trong cuốn tiểu thuyết kinh điển Tây Du Ký của tác giả Ngô Thừa Ân. Từ trang sách, Bát Giới đã xuất hiện trong nhiều bộ phim như Tây Du Ký bản 1986, Tây Du Ký: Mối tình ngoại truyện, Đại thoại Tây Du, Tây Du Ký: Nữ nhi quốc… Tuy nhiên, dù cho có bao nhiêu phiên bản mới ra đời thì Trư Bát Giới của Tây Du Ký bản 1986 vẫn là tượng đài trong lòng người hâm mộ.

Trư Bát Giới: Từ Thiên Bồng Nguyên Soái đến đồ đệ của Đường Tăng

Trư Bát Giới là nhân vật được nhiều người biết đến với hình dạng nửa người, nửa heo. Theo Tây Du Ký bản 1986, Trư Bát Giới lúc đầu giữ chức Thiên Bồng Nguyên Soái ở Thiên Đình, chỉ huy hơn 8 vạn thủy binh. Tình cờ gặp Hằng Nga trong một bữa tiệc, sẵn có men rượu trong người, Thiên Bồng Nguyên Soái buông lời chọc ghẹo nàng. Chuyện đến tai Ngọc Hoàng, Thiên Bồng Nguyên Soái bị ngài tức giận đày xuống hạ giới.

Trước khi hạ phàm, Trư Bát Giới là Thiên Bồng Nguyên Soái của thiên đình.

Thầy trò Đường Tăng và Tôn Ngộ Không gặp được Trư Bát Giới qua một vụ bắt cóc tại gia đình họ Cao. Bát Giới chính là thủ phạm. Sau khi đánh nhau với Ngộ Không, Bát Giới bị Quan Thế Âm chỉ định đi theo phò tá Tam Tạng để chuộc lại tội lỗi đã gây ra.

Dù ham ăn, mê gái, lười biếng nhưng Trư Bát Giới cũng đã học được 36 trong số 108 phép thiên cương địa sát của Đạo giáo. Vũ khí của Bát Giới là cây bồ cào được luyện ở Thiên Đình. Hắn giỏi chiến đấu dưới nước hơn là trên cạn. Nhưng nhìn chung, phép thuật của Bát Giới tỏ ra thua kém rõ rệt so với Tôn Ngộ Không và nhiều yêu quái khác.

Đến cuối phim, tất cả các nhân vật từ Đường Tăng đến Ngộ Không, Ngộ Tĩnh đều trở thành Phật hoặc La Hán. Chỉ riêng mình Bát Giới là không. Bởi dù đã có nhiều cải biến, Bát Giới vẫn còn quá nhiều ham muốn. Vì vậy, Bát Giới được phong là "Tịnh đàn sứ giả" với phần thưởng là công việc lau dọn bàn thờ. Tại đó, Lão Trư có thể ăn thỏa thích những hoa quả thừa trên bàn thờ.

Ý nghĩa biểu tượng của nhân vật Trư Bát Giới

Trư Bát Giới có một tên gọi khác là Trư Ngộ Năng do Quan Thế Âm Bồ Tát đặt cho. Cái tên này có nghĩa là "con heo (tái sinh) nhận ra, ngộ ra khả năng của mình", ngụ ý việc Bát Giới luôn tự đánh giá bản thân quá cao mà quên mất mình sinh ra trong một hình hài gớm ghiếc.

Riêng Tam Tạng lại có ngụ ý khác khi đặt tên Trư Bát Giới. Hai chữ “Bát Giới” mang nghĩa là "Tám ranh giới bị kiềm chế" bao gồm giới tham ăn, giới háo sắc, giới tham của, giới ghen ghét, đố kị người tài, giới giả dối, lừa gạt, giới nhàn hạ, giới sợ khó, sợ khổ, giới tham công lao. Những cảnh giới xấu xa này trong tính cách của con người đều được gửi gắm qua nhân vật Trư Bát Giới.

Bát Giới đã nhiều lần khiến sư phụ và sư huynh khốn khổ gì thói lười biếng, háu ăn và bản tính háo sắc của mình. Nhân vật này luôn ghen tị với Tôn Ngộ Không và lúc nào cũng tìm cách hạ bệ sư huynh.

Khi sáng tạo ra chân dung 4 thầy trò Đường Tăng, Ngô Thừa Ân đã khéo léo lồng ghép vào đó hình ảnh tâm thức một con người. Bốn thầy trò tượng trưng cho bốn thuộc tính của tâm hồn. Đường Tăng đại diện cho đức tính vị tha, Ngộ Không là sức mạnh và trí tuệ, Sa Tăng là nhẫn nại, còn Bát Giới là hiện thân của dục vọng. Tất cả tạo nên chỉnh thể của một con người đủ phần Con - phần Người, phần bản năng - phần đạo đức.

Bát Giới là biểu tượng cho dục vọng của con người.

Ngoài ra, việc Ngô Thừa Ân để Bát Giới giữ chức danh Tịnh đàn sứ giả ở cuối tiểu thuyết (chi tiết này cũng được giữ nguyên khi chuyển thành phim) cũng là một chi tiết ẩn dụ sâu sắc. Theo lý thì Phật tổ phải cải tạo Bát Giới bỏ bớt dục vọng. Thế nhưng, phong chức Tịnh đàn sứ giả, phụ trách việc tiếp nhận đồ ăn thức uống của tín đồ cho Bát Giới thì chẳng khác nào mỡ treo miệng mèo.

Tuy nhiên, nếu nghĩ kỹ thì thông qua chi tiết này, Ngô Thừa Ân muốn gửi gắm một thông điệp rằng hoàn thiện một con người, không nhất thiết phải xóa bỏ triệt để cái tâm dục vọng mà hãy hướng nó vào con đường lành mạnh.

Tuy toàn thân mang đầy khuyết điểm nhưng Trư Bát Giới lại đóng một vai trò quan trọng trong hành trình thỉnh kinh của Đường Tăng. Trên đời này, làm gì có ai đẹp đẽ đến mức chỉ có mỗi lòng nhân ái, sức mạnh, trí tuệ và sự nhẫn nại mà không có chút dục vọng nào?

Con người phàm tục không thể cao cả, vĩ đại, hoàn hảo không tì vết như vậy. Lòng tham là thứ luôn hiển hiện trong tâm hồn mỗi người. Chỉ là nó được biểu hiện ra ngoài ít hay nhiều mà thôi. Chính vì thế, công bằng mà nói thì nhân vật Trư Bát Giới đã đem lại “chất” người rất thật cho câu chuyện thần thoại Tây Du.

Trong tư tưởng Á Đông, con heo không chỉ biểu trưng cho sự sung túc, phồn thực mà còn là một ẩn dụ cho dục vọng của con người. Do đó, ý tưởng xây dựng một Trư Bát Giới tham sắc, tham của, tham công của Ngô Thừa Ân đã gặp gỡ với quan niệm về con heo của người xưa.

(Theo Zing)

Mã Đức Hoa - diễn viên con nhà võ, cả đời sống nhờ 'Trư Bát Giới'

Ở tuổi 74, Mã Đức Hoa viết về cuộc đời và sự nghiệp của mình trong cuốn tự truyện mang tên "Ngộ Năng". Hiếm ai biết rằng "Trư Bát Giới" lại là diễn viên xuất thân con nhà võ.

Do ảnh hưởng từ người cha từng tham gia kháng chiến, chị Lan sinh ra đã chịu di chứng chất độc da cam, cơ thể hay đau ốm, tinh thần không ổn định. Lớn lên, khi cha mẹ không thể chăm sóc, chị thường xuyên bỏ nhà đi lang thang.

Cách đây 7 năm, người thân phát hiện chị Lan có thai mà không biết bố của đứa trẻ là ai. Năm 2017, chị sinh một bé gái, đặt tên là Phùng Thị Ngọc. Tuy tâm trí không được ổn định song bản năng làm mẹ thôi thúc, chị vẫn tìm cách kiếm tiền để nuôi con. Ngoài công việc đồng áng, chị còn nhận làm thuê vài việc chân tay, nhặt nhạnh từng nghìn đồng. 

Thế nhưng bất hạnh vẫn cứ ập đến với người phụ nữ khốn khổ đó. Tháng 12/2023, chị Lan thường kêu đau đầu. Qua thăm khám tại nhiều bệnh viện, kết luận cuối cùng cho thấy chị bị ung thư não.

Bởi mức độ nguy hiểm của căn bệnh, chị phải gác lại mọi việc, gửi gắm con nhỏ mới 7 tuổi cho người thân rồi nhập viện để xạ trị. Thương cảm trước hoàn cảnh chị Lan, các bác sĩ cố gắng đưa vào phác đồ những loại thuốc nằm trong danh mục bảo hiểm hỗ trợ nhằm giảm bớt phần nào chi phí điều trị. Thế nhưng tế bào ác tính ngày càng tấn công cơ thể mãnh liệt hơn, buộc chị phải dùng những loại thuốc ngoài đắt đỏ khiến kinh tế gia đình kiệt quệ.

Để chữa bệnh cho chị Lan, người thân đã vay mượn khắp nơi, tính đến nay số nợ lên tới hơn 50 triệu đồng. Nghe đến số tiền tốn kém, chị hoảng sợ, nằng nặc đòi về nhà mà không chịu chữa tiếp.

Chị Lê Thị Thu (em dâu), người trực tiếp chăm sóc chị Lan chia sẻ: "Chị tôi chấp nhận số phận vì thấy nhà quá nghèo, mọi người đều vất vả. Trong nhà tôi cũng còn 2 người anh trai chậm chạp do ảnh hưởng chất độc da cam. Không ai làm ra nhiều tiền, cũng chẳng còn ai cho vay tiếp, thật sự hết cách rồi".

Trong căn nhà cũ xác xơ, chị Lan thẫn thờ ngồi dựa vào người mẹ già. Chốc chốc, bé Ngọc lại hỏi: "Mẹ còn mệt lắm không? Mẹ không chữa bệnh thì làm sao mà khỏi được?". Nghe con nói, chị ngẩn người rồi đưa tay lên quệt nước mắt.

Ông Lê Văn Nam, Chủ tịch UBND xã Nam Giang xác nhận: Chị Phùng Thị Lan là công dân địa phương, có hoàn cảnh éo le. Bản thân bị nhiễm chất độc da cam, làm mẹ đơn thân nuôi con nhỏ, nay chị lại mắc bệnh ung thư hiểm nghèo. Mặc dù gia đình chị được hưởng chế độ của nhà nước nhưng so với chi phí chữa bệnh thì không thể đủ. Rất mong chị được chia sẻ, động viên, vượt qua nghịch cảnh.